皆
出于推想而已，于是，朱子矫枉过正也就可以理解了，无论如何，这亦是需要大
勇的。如此大智大勇之人，朱熹当得起一个“子”字！
《道德经》第一章就开始讨论“欲”的问题，至少说明了一个问题：欲望，
是符合人性的，甚至就是组成人性的一部分。岂止是人类呢，自然界中所有生物，
生存和繁衍，都是其最基本之欲望，如果可以将本能亦归入欲望的话。所以，老
子提倡的是“去欲”，大致可理解为去除那些多余的欲望，能够做到“生存下去，
并将自己的基因传承下去”这两条就足矣。老子为我们指出的发展路径非常明确，
那就是拒绝文明，重回氏族时代。而关于“文明”，我是这样定义的：远古人类
所需的一切，都来自于大自然之馈赠，而一旦人类的吃穿用度，开始出自于自身，
那就意味着开始创造文明了，比如将“狗尾巴草”驯化为“小麦”，我们很快就
开始进入了农耕文明。老子在春秋时期就看清了人类文明的副作用（毁灭），也
看清了人类欲望的特性（永不知足），因此，他对我们当头棒喝，惜乎，没能唤
醒世人。
【翻译】：所以，如果能保持恒久不受欲望的驱动，就可以观察到天道之有
序与美妙；可如果一直受着欲望的驱使，则只能领悟到天道的世俗功用了。
35
---------------------------------------------------------------------