题,是需要专门展开说的,我将留
待后面细说,在这里,只对它进行一个极简单的描述:宇宙间的一切,都是毫无
希望与意义的!
老子首先是一个大智慧者,因为,他洞悉了宇宙与世界的真相,而依存于宇
宙、世界之中的人类,当然更是毫无希望与意义的。老子一旦清楚了这一点后,
他的选择是遁世,而且,非常彻底,这可以从他留下《道德经》西出函谷关后,
世间再无老子音讯的事实中看出。面对这样一个即将大乱、大难的人类世界,老
子甚至没有想起警示一下他所效忠的周王室,更不会主动为底层百姓奉献出解决
之道(当然,面对如此残酷的宇宙真相,或许根本没有最终的解决之道),但是,
不能解决,难道就不会抚慰吗?!站在这个角度上,我们甚至可以说,老子是一
个极度自私的人!你可能会问,老子不是最终拿出了《道德经》吗?对,但是,
如果没有关尹喜强留老子呢,世上还会有《道德经》吗?因此,在这一点上,我
敬佩的是孔子,同样面对没有终极解决之道的事实,他周游列国、他删诗修经、
他广开师门,孔子终生践行着“知其不可而为之”的信条,为的就是哪怕能为底
层百姓们增添一点点福祉——他鼓励门下弟子为官,并不是去追逐名利,而是去
善待底层、抚慰百姓!
我们常说“能力越大,责任也越大”,洞悉宇宙真相,其实就是一种能力的
体现。在《论语》中,我们多处可以看到,在民间有许多这样能力超群的人,他
们或奚落孔子,或让孔子自叹不如,我们甚至可以设想,他们应该都是已参悟出
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宇宙真相的人。但是,他们的选择都如老子一样,遁世而不顾,共同成为了中华
传统文化中独特之“隐士现象”的源头。站在自然生物的角度看,这实在是一种
严重的“资源错配”与“能量空耗”,他们,可都是人类中的精英啊,哪怕不能
为人类找到出路,至少该在人类的苦难之旅中进行陪伴与抚慰吧!——我们,需
要如孔子这样的“悲剧英雄”,不需要如老子这般的“悲观主义者”(当然,我
们还不会愚蠢到因此排斥他的学说的程度)。
我想,现在大家
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