《历代三宝纪》亦云：“法是佛母，佛从法生，三世如来皆供养法。”
其实经函等文字就是佛法，能够出生三世一切佛。
汉藏两地的石刻大藏经：汉地的石刻大藏经以房山石刻最为著名，自魏武周武先后灭法，释门弟子感书籍之易毁，相率凿石磨崖，刻镌经典，以图永久。如泰山石经峪之金刚经，武安县响堂山之北齐唐邑刻经，山西太原西南风峪石经，河南宝山灵泉寺灵裕刻经等是也。而碑石之多，历时之久，当以房山石经为最。石经凡有九室，开者有一，名曰华严堂，又称雷音洞，经石嵌于四壁，可得而睹，皆最初琬公所刻也。其余八室，石户封锢，不可得启，于石户格子间约略窥其中，大小经石杂乱充满，近前一二石可见其经名，皆辽金续刻者也。
镌刻石经不易，房山石刻肇始于隋大业，继成于金天眷，其间诸多高僧大德，居士，信众，乃至皇室皆鼎力相助，众志成诚，呕心沥血，前后历经七百余年，为保存经典，利益后人做出了不可磨灭的贡献。刻经之始，因役匠众多，道俗往来，欲于岩前造木佛堂庄食堂寝室，而忧愁木头瓦片难以凑齐，又恐分费经物，故未能起作。忽然一夜暴雨，雷电震山，明旦既晴，乃见山下有松柏数千株，为水所漂，流积道次，山东少林木，松柏大稀，道俗惊骇，不知来处，推寻踪迹，远自西山，崩岸倒木，漂送来此，于是远近叹服，谓为神助。苑乃使匠择取其木，余皆分与邑里，邑里喜悦，而共助造堂宇，顷之毕成。感叹佛法威力之广大，加持之迅速不可思议。
藏地石刻多以观音心咒六字真言为主，称为玛尼堆，嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简称，玛尼石堆则是由刻有六字真言的玛尼石堆砌而成。“玛尼石”名称的由来，是取六字真言中第二、第三两字而来。藏传佛教把这六字真言看作了佛教经典的根源。六字真言又称“六字大明”，在汉文中译音就是有名的“嗡嘛呢叭咪吽”，是佛教的“根本真言”。
而石刻佛经则和玛尼堆相近，是用金属等工具将大藏经镌刻在石头上的一种特殊的经书形式，又称石头书。在藏族地区，人们又形象地称其为“多卡“或“多让”，意为“石经墙”。这是因为大小不等、形状各异的石板两面镌刻经书后，按一定规则或顺序重叠而成，远处望去，犹如一堵城墙，故名之。在藏族人的传统思想观念中，石头是世界上唯一不浸湿、不生锈、不腐烂、摧不破、捣不毁，并象征永存的坚硬物质，把佛经镌刻在石头之上，佛法将会同大自然一起永久留存，并为世间一切有情众生
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