常去西独（德）和东倭出差，对于他们的大学教育也略略的了解了一下，他们的大学教育基本上就只有两个目的。”
“哪两个目的？”
“一个是教做人，一个是教赚钱。”
“就这么简单？”
“哈哈，这可不简单呐，这个教做人对于现在的咱们来说可能相对容易一些，可对于崇尚个人自由和个人至上的西方社会来说可能就很困难了。
教赚钱那就更加不容易了，咱们的大学毕业生是包分配工作的，不存在这个问题，可西独和东倭就不一样了，他们的大学毕业生是要自己出去找工作的。
这也就意味着大学就得为学生们负责，要把他们教育成拥有真才实学的人，这可来不得半点虚假，不光是发一张毕业文凭就能了事的，
所以他们的大学里学术气氛很浓厚，学术风气也很正，鼓励创新研究，不会搞那些虚头巴脑的东西。你现在就想着靠研究学问赚钱，这挺好的，放心大胆的搞下去吧。”
“原来是这样啊，我的这个小心思也一直没敢和别人讲，生怕别人说我，听了您说的话，我现在可以放心大胆的搞下去了。”
“没错，但丁不是说过嘛，走自己的路，让别人说去吧。”
“对对对，我还说自己是哲学老师呢，怎么把这句话给忘了。三爷，我是搞哲学的，想在这方面搞点研究，您能不能给我出点主意？”
“哲学啊，这个问题可大了去喽，我毕竟不是专门研究这个的，这样吧，咱们就天马行空的谈，也不去争论它的对与错，能有多少收获就看你的悟性，怎么样？”
“好啊，正合我意。”
“我就先谈谈我的一些看法，咱们本土哲学的最大特色就是文史哲不分家。”
“文史哲不分家？”
“对呀，哲学这个词汇可是从印度传过来的，你总不能说在哲学这个词汇传过来之前，咱们就没有哲学思想了吧。”
“那不能够啊，先秦时期的老子、庄子、孔子、墨子等等都是大哲学家啊。”
“没错，咱们的哲学着作都是文学经典，以诸子百家为代表，几乎就没有强烈的分界线。史学就更是如此了，它是咱们的文学和哲学的具体表现方式，比如《史记》和《资治通鉴》。”
“嗯，您说的很有道理。”
“我讲这些就是想说明，研究咱们自己的哲学问题，不能单纯的只研究哲学，要把文学和历史综合起来研究，你才能搞出新的东西来。”
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