遣派役夫一千五百余人整修山道，驺骑三千余人在登封台上垒方石。
二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
封禅大典，于帝王来说到底有何意义？
在中国古代政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。
民初疑古派的史家甚至认为，这纯粹是战国至秦汉间，齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。
实际上封禅的目的，在于表示帝受王命于天，向天祷告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
这种明显带有夸耀自身政绩的行为，可不是任何帝王都有资格举行的。
史上可以明确考证，真正在泰山举行过封禅大典的中国皇帝，一共只有六位：
秦始皇帝赵政、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉世祖光武皇帝刘秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基和宋真宗元孝皇帝赵恒。
除了没有自知之明的宋真宗，其余五位皇帝，要么就是有开疆扩土之功，要么就是有拨乱反正之绩。
如果仅仅从开拓疆土这一点上来说，刘志自认为也有资格举行封禅大典了。
不过他觉得作为穿越者，连自己本身对国家的期望都还远远没有达到，现在就去封禅的话，只能说也是个好大喜功之辈了。
所以说，这一点他目前还从未考虑过。
至于以后会不会去，那就要看将来他能将大汉建设成什么样子了。
祭祀活动举行了三天，方才结束，从上到下都折腾坏了。
刘志休息了两天才恢复过来，派人召来皇甫规、张奂和段颎三人入宫。
后世赫赫有名的“凉州三明”，终于聚齐了。
这三人中，张奂还是首次面圣，皇甫规早年间曾入京师洛阳觐见。
而段颎更不必说，是最早追随刘志的功臣之一，权臣梁冀就是他亲手处决的。
因了这层关系，他与刘志之间的关系也最亲近，多年以来，二人除了公务之外，一直都有私下信件往来。
刘志对皇甫规这样的儒将，亦是十分欣赏，他是边疆诸位将领之中，杀伐最轻的一位，向来主张恩威并重。
所以刘志将他放在了北匈奴，就是希望能够促进民族融合，缓和两族之间的尖锐矛盾。
很显然，皇甫规也没
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