断定在淮荣从来没见过他。
“那金狮王要是学着尧舜禹，行仁义之举，我想一定能更加受到百姓们爱戴，这世上的侠、盗、匪也会少去许多。”
说书先生继续说道。
大堂中，绝大多数人听得津津有味，还不住地点头表示赞同。可那赖头男子，皱眉喝了一口茶，终于忍不住起身哈哈大笑起来。
众人的目光一时间全都汇集在这个其貌不扬的男子身上，说书先生见有人打断，便询问：“不知老朽有何处说得不对，竟引得足下如此大笑？”
“不对，不对！全都说的不对！”男子清了清嗓子，摆手连道。
“哦？那老夫倒想听听足下高见！”说书先生见有人居然全盘否定自己的看法，心中虽然阴郁，不过表面上坦然，竟还反问，与他互动起来。
“上古时代，人少兽多，人受不了禽兽虫蛇。于是，有个人在树上架木做巢，来避免兽群侵害，百姓便推举他做帝王，拜他为圣人，称他为有巢氏。后来百姓吃野果和蚌肉，腥臊难闻的，疾病横行，又有个人出现，发明了钻木取火，大家吃了烤熟的食物不再生病，百姓们推举他做帝王，拜他为圣人，称他为燧人氏。可是现在如果现在还有人在树上建巢，用钻木取火，一定会被所有人耻笑。”男子面对说书先生的质问，以及很多人的注视，丝毫不慌，反而有理有据的反驳起来。“因此圣人不能完全效仿古法，要根据当下的情况实施举措。如若不然便犹如守株待兔、刻舟求剑一般愚蠢。先生也说了北燕郡连年战事，又攻下了不少新的领土，金狮王怎么可以使用尧舜的仁政？那不等于鼓励叛乱，坐以待毙吗？”
男子慷慨陈词，一番言论说得在座的茶客皆目瞪口呆，易辰听了却不住地微微点头。
可能说书先生却有些面子上挂不住了，于是反问道：“我只是说如果金狮王能够像尧舜一样，更加仁义宽厚，百姓的日子也会好过一些，能够得饶处人且饶人，不要严刑峻法，难道这也有错吗？”
“先生，我听说过一个事：几年前，宋国与我大燕作战时，有个士兵临阵脱逃，国君抓住他问为什么要逃？士兵说，我上有老母，下有子女，家中就他一个男丁，所以不能死。国君感念他的孝心，于是放了他，后来，宋国大量的出现逃兵，皆用孝道和仁义为理由，导致军无必胜之心，最终被我大燕一举灭国。”
说到此处，男子见无人应话，便继续说道：“上古人少地广，少有战争，仁义是最好的治理方式。可如今，外有异族虎视眈眈，内
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