文有很大的关系，翻译工作进行的很艰苦，但大坝还是要修建的，于是整个古建筑被整体搬迁。
可是由于当时的技术水平还有保护意识不够，搬迁重建并没有真正实现，随后历史风云变幻，部分文物被送到中原省历史博物馆收藏，部分送到国博，送到中原省历史博物馆的后来在十年动乱中遗失。
在九十年代中期，中科院历史所的部分学者在整理郭老的部分遗著时，发现了其对蝌蚪文的翻译，还有部分三门峡古建筑的碑，鼎文字的拓文，郭老认为那是一座在西周时期复建的祭祀治理黄河的庙。
而碑文却是更古老的文字夏文，这篇文字和衡山的禹王碑相对应，记载的是禹王得到龙的帮助，治理水患，而封龙为黄河水神，修建龙宫，建立庙宇，永远祭祀的内容。
而九鼎的内容则更加离奇，郭老也采用疑问的方式，表示自己不敢肯定。因为他翻译内容记载，这九个鼎和历史上最著名的九州鼎有一定的关系，据传九州鼎制成后，鬼神哭号，而禹制此九大鼎祭祀天地，犒劳鬼神，也就是小九鼎。龙境秘踪：
稍知历史的人都知道九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。根据《左传》宣公三年（公元前606年）的记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所去之处，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。
关于九州鼎的下落说法不一，《史记》上的记载也不相同，一种说法秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。也有记载说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
可小九鼎的说法从没见诸史册，而且上面的文字又过于成熟，和甲骨文笔道细、直笔多、转折处多，为方形有所不同，鼎上文字笔道肥粗，弯笔多，团块多，和金文更相似，但更古老，因此郭老认为是后人伪作。
但有一天，一名被打倒的老学者写信给郭，称这小九鼎确是仿品，是周武王重修禹王庙时仿制的，真的小九鼎被埋入周至的同武王墓，西汉末年，赤眉占领关中，大举盗墓，此小九鼎被盗，后被东汉王朝得到，再后来遗失，只到宋金时，其中一只被王重阳偶然所得，王认为是小九鼎之一，名叫禹王唤龙鼎。
据说王有通仙之术
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