到跟前，把竹筒的水泼了过去，柳生想要躲开，但身形明显慢了一些，被当头浇下。
柳生站立不动，动了一会才慢慢地抬起头，如梦初醒，一个矮个喇嘛走了上去，搀扶着他。跟在老喇嘛身边的两个中年喇嘛，都约四十岁左右，皮肤黝黑，不同的是一个高，一个矮，高的两只眼睛又明又亮，矮的那个则几乎都看不到眼睛。
这两个人高的叫索南，矮的叫达孜，都是永嘉寺里的伏藏经师。“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。相传莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
宁玛派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原则。取藏者被称为得登巴，相传都是莲师和他的弟子的化身，能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最著名的如《西藏度亡经》等等。
伏藏经师就是直接得悟佛法的经师，据说上万人中几十年难有一遇，而这两人都是伏藏经师，由此也知道永嘉寺的实力。龙境秘踪：
达孜扶起柳生，此时的柳生两眼无神，一片虚脱。老喇嘛低声说：“此地不宜久留，快离开。”
我们几个刚要离开，却听见枪声，和有人的惨叫声，这声音如此清晰，由远及近，还没等我们明白过来，几个人匆匆从对面快速奔跑，他们几个连跑边扭头射击，似乎后面有人再追他们。
老喇嘛大喝一声退，我们几个疾退，那几个人似乎根本没看到我们，只是不住地回头张望。我看的分明，为首的是一个龙氏家族的人，跟在身边的有马帮的，还有两个假和尚，他们全身是汗，面孔扭曲，仿佛遇到了极恐惧的事情。
凤青龙大喝一声，几人一震，挤成一团，那两假和尚一左一右，突然扑向了龙氏冢族的少年，两把匕首如毒蛇一般同时刺出，事出突然，而且距离又近，空间狭窄，少年根本来不及躲避，已经刺中了肋部。
但那少年功夫实在诡异，两把匕首同时刺中两肋，他嘶吼一声，已经拍中了其中一个人的头部，那个人连哼都没哼出声来，便瘫软在地上，另一个人身形急退，但那少年身如鬼魅，紧跟在后面，一拳击出，把另一个假和尚的胸口打的陷了进去，口喷鲜血，眼见已经不能活。
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