更是数都数不清，勇士们还在担心，该怎么带回草原呢！”
“有了这些收获，等屠奢回到单于庭，右贤王就算再不服气，也只能虔诚的跪在地上，亲吻屠奢的脚趾了？”
那贵族三言两语之间，硕大的王帐之内，便响起一阵爽朗的哄笑声；
每一个人的脸上，都挂上了从未曾有过的幸福笑容。
这，就是草原民族最真实的写照。
在战斗时，他们悍不畏死，争先恐后；
在部族中，他们能歌善舞，平易近人。
而在战争之后，获得足够的战利品时，他们的脸上，又会涌现出淳朴、憨厚的笑容。
至于方才那贵族的话中，也透露出了不少匈奴特有的制度。
比如那贵族喊挛鞮稽粥为‘屠奢’，便是匈奴人对左、右贤王的敬称，全称应该是：左屠奢、右屠奢。
这就像是在汉室，没人会叫刘盈‘皇帝’‘天子’一样：在匈奴，没人会叫挛鞮冒顿‘单于’，而是叫撑犁孤涂；
也没人叫挛鞮稽粥‘左贤王’，而是叫左屠奢，或者像刚才那个贵族一样，直接简称为：屠奢。
屠奢，在匈奴语中，指圣贤、贤者之意，基本和‘贤王’同义；
至于左屠奢、右屠奢的区别，就要讲到匈奴所具有的，完全不同于华夏民族的继承制度。
左贤王、右贤王二者，本身并没有地位高低之分，都是处于平等地位的单于大位继承人；
换而言之：匈奴人施行的，并非华夏民族习以为常的‘单储君’制，而是极具草原特色、极具丛林法则的‘双储君’制。
其中，左贤王，由现任单于最有能力的儿子出任；
右贤王，则由现任单于最出色的兄弟、叔伯出任。
而在这种‘双储君’传承制度下，单于大位的传承，几乎完全是以弱肉强食的丛林法则，作为最终判断标准。
——左贤王，是单于最‘有出息’的儿子，那怎么判断单于的儿子们当中，谁最有出息？
答桉是：个人武力最强、部族势力最大，且在草原最有威望的那一个！
那在单于死去之后，左、右贤王两位储君，该由谁继承单于宝座呢？
答桉还是一样：谁能打败对方，谁就有资格坐上单于宝座。
说白了，华夏民族奉行千百年的嫡长子继承制，又或是有嫡立嫡、无嫡立长，乃至于父死子继、兄终弟及之类的传承法则，在草原都没有任何市
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