原本的历史上，这种‘非错即对’的极端思想，是一直到上百年后的武帝一朝，被汉世宗孝武皇帝刘彻一封轮台罪己诏所打破。
在那之后，天子才从‘绝对不能有错’的理想群体，变成了‘可以有错，只要认错就行’的，更贴近现实的群体。
当然，轮台罪己诏之所以有那么大的效果，也正是因为在此之前，从未曾有皇帝敢颁诏罪己；
而刘彻开了‘罪己’这个先例，却也使得后世的封建君王，在权臣的掣肘下愈发势微，竟在千百年之后，发展到了‘陛下与士大夫共天下’的程度。
说回眼下，对于王陵所遭遇的政治危机，天子刘盈纵是有心，也实在不便插手。
但很快，东宫长乐传来的响动，却是让刘盈再一次向命运俯首称臣。
——一个合格的太后，对于封建帝王而言，实在是太过重要了些········
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“母后········”
长乐宫，长信殿。
照例于常朝日出现在长乐宫，朝见母亲的天子刘盈，只坐在太后吕雉身侧泣不成声；
而在刘盈身侧，太后吕雉却满是慈爱的伸出手，将刘盈轻轻揽入怀中，一下下拍打起了刘盈的肩侧。
母子二人身前的御案之上，摆着一张盖有太后凤玺的懿旨。
也正是这纸懿旨，让刘盈穷其一生，都再也不曾生出过对母亲吕雉的丝毫反感········
——朕尝闻：凡贤君雄主，皆必于幼时展其志，岁不壮而为天下知，不及而立，便为天下万民所倚重；
太祖高皇帝之时，朝中公卿每多有言：太子刘盈仁孝无双，胸怀仁义爱民之心，堪承宗庙、社稷之重；
后太祖高皇帝临将大行，亦于病榻之上尊尊教诲：嗌！小子盈！万民之计，皆与尔手！
及今，皇帝临九五而治天下，携公卿而治天下，地方郡国皆扫秦末纷争之疲敝，而使民稍有饱腹、暖衣，安居乐业，村野鸡犬相闻，初呈治世之兆。
奈朕源一己之私，由妇人之仁，竟不顾先祖遗志而强令，险阻陵、邑之建造事；
皇帝仁孝，亦不曾言及不妥。
幸先祖之庇佑，上苍之眷拂，有忠臣义士曰：安国侯陵，不负其爵‘安国’之号，不顾朕太后之身，昧死直谏，以保陵邑事。
朕闻之，自愧于心。
乃以此诏告天下：凡汉后世之君，敢言止陵邑者，去帝位而让贤，旁支入继，承继
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