以让朝鲜半岛的建设成本，完美转嫁到受封（hai）者，也就是宗亲诸侯的头上。
——我长安朝堂虽然有钱，但要花钱的地方多着呢，没闲钱在什么朝鲜搞建设；
但我把朝鲜封给你了，你自己的领土，你还能不好好搞一搞？
你就这一块土地，还要传给子孙后代，你能不在这儿全心全意搞建设？
而这，也正是华夏历史之上，分封制早郡县制一步出现，又得以存在数百上千年的主要原因。
——相较于成本巨大、成效缓慢的郡县制，分封制在大幅提高建设、开发效率的同时，能将这部分成本全部转嫁给受封者，也就是‘封君’阶级。
道理再简单不过；
一个官员，被朝堂派到某地做县令或郡守，治理一县、一郡之民，并给官员发放俸禄；
在这个过程中，朝堂作为雇佣者，而这个官员，就是被雇佣者。
说的再具体一点，也就是后世的‘打工人’。
在这种情况下，拿钱办事儿的官员，显然并不会具备‘不顾一切搞建设’的动力，反而会抱有一种‘宁愿什么都不做也不能犯错’，或是敲一天钟当一天和尚的心态。
——反正只要不出事儿，我就工资照拿，何必把自己搞得那么累，还费力不讨好？
与之相反的是：作为分封制度下的‘封君’群体，与朝堂中央却并非是雇佣者和被雇佣者的关系，而是赠与者与‘获赠者’的关系。
或者说封君群体，完全可以被比喻为公司股东。
打工人拿死工资，上班摸鱼那是必然；
但你作为股东，你会不好好工作？
你能不盼着公司好？
这可是你自己的公司啊喂！！
也正是凭借着这样的智慧，华夏文明得以在那落后、贫瘠的时代，将原本不过百十里的部落文明，发展成了摧残的华夏文明。
——我作为老大，我没有钱，我也没法给你官员，甚至根本没法给你提供任何支持；
——但是，如果你自己打下来了哪块儿土地，那我给你背书：你就是那里的王！
这，就是分封制度的优越性：空手套白狼，画饼学始祖；肉就算是要烂，也得烂在我家的锅里。
而分封制到郡县制的进步，就是随着时代的发展，中央逐渐具备了对地方的掌控力，不再需要靠这一手空手套白狼，来让更多的土地‘烂也要烂在自己锅里’；
中央不再强调
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