这，便是华夏历史上，‘战书’的由来。
与之相比，‘檄文’的出现却更晚，时代也更靠后，属于当今世界的‘新鲜事物’。
按照现如今，天下所公认的史料记载，华夏历史上出现的第一封‘檄文’，距今也才过去不到十年；
——汉七年，自立为西楚霸王的鲁公项羽，在垓下兵败之后逃至乌江畔，弹尽粮绝，无奈自刎身亡。
在项羽死后，为了使天下尽快恢复平定，汉王刘邦便发布檄文，向天下人宣示华夏文明再次统一，天下‘传檄而定’。
而此刻，卫满正捧在手中的，便是有汉以来，甚至是整个华夏文明史上，第二份被称为‘檄文’的文体。
尤其是这檄文前，加上了‘讨贼’二字，则更是让卫满一阵仓皇失神，不知该如何是好······
“讨贼······”
“讨贼·········”
“寡人，便是这数典忘祖，效身胡蛮，披发左衽，率兽食人之贼············”
神情呆滞的发出几声呢喃，卫满的面容之上，便悄然涌上了一抹极尽扭曲的苦笑。
在此之前，卫满从不曾想到过自己的所作所为，究竟意味着什么。
——在东渡浿水，祈求箕子朝鲜收容时，卫满想的，是好死不如赖活着；
待后来萌生不轨之念，并一举颠覆箕子朝鲜社稷时，卫满所考虑的，是人不为己，天诛地灭。
在被长安严辞勒令归还平壤，并不再攻伐朝鲜君箕准时，即便卫满派人和匈奴人搭上了关系，卫满脑海中，也从未曾生出‘数典忘祖’，自甘堕落为蛮夷的想法。
——卫满命部下衣胡服、开左衽，都只是为了掩人耳目，避免引来汉室得注意而已！
甚至在某些时刻，卫满还会生出‘我比故主臧荼的儿子臧衍好多了，起码没有直接跑去草原’的想法，并为此沾沾自喜。
但此刻，看着手中捧着的这份讨贼檄文时，卫满心中所有的侥幸，以及往日对自己的欺骗，都在顷刻之间化为泡影。
华夷之防，并不在于是否投胡，而恰恰就在于卫满往日没在意，或逼迫不在意的那些细节之上。
即：衣衽向左开还是向右、头发是束起还是披散，以及，是否与野蛮划清界限······
“呵······”
“我蛮夷也······”
“我蛮夷也~”
…。。