中屡次称赞伯夷、叔齐，说此二人是‘不降其志，不辱其身’，更是仁、义、礼、孝最标准的典范！
而仲尼对伯夷、叔齐二人，之所以会有这么高的评价，显然不单只是因为‘耻食周粟’这件事。
如兄弟二人在父亲死去之后，几次三番互让孤竹国王位，便被时人称为‘夷齐让国’；
又如商亡之后，兄弟二人先后离开孤竹国，隐居深山，采薇为食，更是将一个‘节’字诠释的淋漓尽致。
只不过，就算这兄弟二人在出名，将二人的事迹口口相传，世代传承下来的，大部分也只是斗字不识一个的穷苦百姓；
又经过近千年的岁月淡化，对于兄弟二人的脾性、经历，天下人早就一无所知；能记住的，也就只剩下最为经典的‘耻食周粟，仗义死节’这一件。
所以，在听到一个名叫胥余，且与伯夷、叔齐同样身为殷商子姓宗室，更身处同一时代，终又和伯夷、叔齐一样‘耻食周粟’时，众人即便是对箕子胥余一无所知，一股敬佩之意也不由油然而生。
——甭管好人还是坏人，圣贤或者人渣，能为国守节，不惜将自己活活饿死的，再怎么着，也起码是个铁骨铮铮的汉子！
对于类似这种‘为国守节’的故事，华夏民族也永远不会感到漠然。
见众人的兴趣被自己提起，那糙汉脸上只陡然挂上了一抹得意，但嘴上的话，却也没停太久。
“诸君皆知：伯夷、叔齐皆乃殷商宗室，然因武王灭商，此二人皆死节于商；”
“及胥余，亦乃殷商宗室，于伯夷、叔齐纵非五服近亲，亦当得同祖之血脉。”
“然胥余，幸得伯夷、叔齐之遗荫······”
“——伯夷、叔齐死守商节，自饥而亡，武王不忍再生杀戮。”
“故闻胥余亦不食周粟，武王便颁诏，敕封胥余于朝鲜，乃曰：朝鲜君。”
“便此，胥余终得以不复伯夷、叔齐之覆辙，得朝鲜之土而自为诸侯，世代罔替，以镇朝鲜。”
“待战国之时，天下列国诸侯争相自王，箕子之后嗣，亦改朝鲜君为朝鲜王，直至秦灭燕。”
“于内，箕子之后皆以‘朝鲜王’自居，命其土曰：朝鲜；”
“然朝鲜之南，亦得战国时所迁之秦、燕遗民，各立马韩、辰韩、弁韩等国，此辈便谓朝鲜曰：箕子朝鲜······”
听闻糙汉说到此处，茶馆里的人只长‘哦~’了一声，表示自己终于明白了这朝
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