低沉的做下交代，刘盈便再次回过头, 对城外的修罗场唉声抬气起来。
其实, 严格意义上来讲, 这场叛乱，还并没有结束。
原因很简单：这场叛乱的罪魁祸首，淮南王英布本人，跑了。
按照汉室朝堂平定叛乱的程序，一场叛乱被平定的标志，是叛乱发起者授首或被捉拿。
但即便是这样，刘盈也只能允许郦商‘即刻启程回长安’的请求。
因为在汉室，尤其是在开国皇帝刘邦尚在的当下，长安中央对阵亡将士的处理方案，是非常复杂、严谨的。
首先，汉室处理阵亡烈士与后世相比，有一个极为显著的不同。
——在后世大多数朝代（封建时代），士卒战死沙场，大都被称为‘阵亡’‘战殁’；
顶天了去，也就是一声‘为国捐躯’。
而在汉室，将士战死沙场，则被称为：死王事。
——死于王的差遣。
这里的‘王’，指的显然不是英布那样的异姓诸侯，或是刘交、刘肥那样的宗亲诸侯，而是‘王天下者’，即天子。
所以‘死王事’，也可以理解为：为天子的事业献出了生命。
这种规格，已然是无限接近后世的烈士了。
当然，汉家的‘死王事者’与后世的‘烈士’无限接近，自也不只是因为一个‘死王事’的描述。
在后世，若有子弟兵战死沙场，成为烈士，那这名烈士生前的部队，都会用旗帜包裹着灵柩，将英烈亡魂送回家乡。
而在汉室，也有与之极为相似的阵亡将士处置规定。
——汉二年夏四月，当今刘邦明诏天下：军士不幸死者，吏为衣食棺敛，转送其家，祀以少牢，长吏视葬！
就是说，当有将士不幸战死沙场时，需要由这位英烈的上级长官准备丧服、棺椁，收敛这名英烈的尸体，亲自送回家乡，奉上少牢规格的祭品（猪、羊各一头），并需要由直系上司中的正职军官亲自参加丧葬之事，确定丧事顺利。
举个简单地例子。
汉室的军队编制，施行的是自战国时期传延至今的‘什伍’之制。
即五人为一伍，主官为伍长，也称伍佰；
两伍，即十人为一什，主官为什长；
五什，即五十人为屯，主官为屯长；
两屯，即百人为一曲，主官为曲长，也被称为曲侯、百长；
五曲，即五百人为一队，主官队
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