别说李四石这样的史学界大拿，就连上过小学历史课的人都知道。饕餮这玩意，是商周时期青铜器上的花纹。说的简单点，其实就和我们现在那些饮料瓶子上，花花绿绿的装饰纸作用基本上是一样的。
但是既然和装饰纸的作用一样，那么同样有着时间和区域性的差别。
为什么饕餮纹到了后边的那些朝代不流行了？
别说什么象征意义了，其实就是人类的审美观发生了变化。再说了，既然后边的皇帝啊，大臣，有钱人啊这些都喜欢一些富贵吉祥的东西，酒宴上大家都端着富贵牡丹杯在哪里饮酒作乐，你咣叽扔出个带着饕餮纹的青铜爵出来，明面上大家都说你是个雅人。背地里不知道多少人说你神经病呢。
所以，到现在为止，第一个小问题就出现了。
为毛流行在中原地带的饕餮纹会在这个地方出现呢？
这是哪？
内蒙，呼伦贝尔鄂伦春自治旗，在以前这里可是属于肃慎的地界。夏禹治水后定下了九州，而肃慎正好就在夏的边界上，就是俗称的东北夷。然后呢，打吧？打不过兵强马壮的夏，于是也就只能是‘各职来贡’了。
剩下的就是各族文化大交流了。其他的都可能会发生，但是有一点可以肯定的就是，每个民族的神系是绝对不可能发生变化的！鄂伦春直到解放前还是处在像原始社会那样的狩猎模式，他们崇拜的是风啊，雨啊，太阳月亮花花草草这些自然神系，那些萨满就是明证嘛。
而商时期虽然也是多神系，但是他们却正好处于崇拜‘上帝’（注1）这一个时期。两者的神灵不同，自然会在这一方面有着截然不同的见解。就像你不会在教堂中看见和尚在那里诵经一样。
所以，一个萨满教的人，即便是崇拜山神，也绝不会特意弄出一个商朝的饕餮纹镌刻在自己的神山之上。
李四石看了罗根一眼后，后者自然明白这是什么意思。上前一步，伸手便深入了饕餮的口中。
“轰隆隆”的声音响起，厚重的石门打开了。
很难想象这里有着这样精巧的机关，如果是一般的人，绝对会惊奇万分，然后就是一个门都能研究半天。但是这里的人那个不是见多识广之辈？比这个更加神奇的遗迹也是见得多了，对此完全是毫不为意。
“这机关设计的还算是不错，走吧，看看里边有什么好东西没？”李四石笑了一下，和罗根一起走进了那深深的通道之中。
李四石他们都看过邢杰和科莱丽勇
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