看着霍去病以远超预料的速度与决断更换指挥系统，说服高层的不服，将指挥的触手延伸到每一个麾下士兵，叶寒心中微动。
他原本的期望是霍去病这些人能成为一支偏师，帮他分担些压力就行。
顺手为之的事，扩个列，加个群而已，都不用自己操作。
可对方严密的组织结构，高效的行动力，上下不算同心却绝对协力的表现，让他有了更多想法。
调用神经网络算力稍加推演，确认想法靠谱。
于是下一波神念交换中，经过筛选的心魔制衡相关的权限、规则一并丢了过去。
此时霍家军大群中，霍去病神念分发的指令一条条，分门别类，井然有序，操控着大军的网络化重组。
但“中军帐”中某些争论还在继续。
关键并非叶寒是否值得信任，而是……一个集体不管什么时候，都不应该将身家性命压到别人的身上，那叫做赌！
虽然众人一直奉霍去病为首领，但这一次霍去病的操作太激进，意见实在难以统一。
恰在此时，叶寒的新一轮神念到了。
霍去病接住一瞅，顿时定住不动。
神情不动声色，目光却越来越亮，越来越坚定！
众人不明其意，面面相对纳闷，直到霍去病共享出来。
神念的主要内容艰深晦涩，哪怕贾谊、甘罗、曹冲一群人都以智慧闻名于世，仍旧是看得一知半解。
倒是希帕蒂亚似有所悟：“这理论似乎……有亚圣逍遥学派的影子？”
又实在不敢确信。
这里的亚圣并不是说孟子，而是古希腊的集大成者——亚里士多德。
古希腊人只有一个名字，亚里士多德就叫亚里士多德，柏拉图就叫柏拉图，没有姓氏，也没有后缀，照东方的习俗，叫做亚圣……没太大毛病。
至于逍遥学派，自然也不是天山灵鹫宫的逍遥派，而是亚里士多德学派，又可以叫做吕克昂学派。
这位古希腊牛人的研究涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律，占据了中世纪大学讲堂的半壁江山。
用一句西方孔子来形容是一点不为过的。
脱胎于数学运筹学的博弈论，确实有一点点古希腊逻辑学的影子，但也只是一点点而已。
让希帕蒂亚不敢确信的，除了个中联系的飘渺，更因为她知
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