一筹。
但论在佛门中的影响力，对于佛经的钻研和阐述，四大菩萨就不如他了，而且走的是完全不同的路子。
龙树叫做论派，以讲经、念佛为主。
四大菩萨则属于行派。
观音大慈大悲，度尽一切苦厄；文殊大智大慧，誓度无边众生；普贤大行，由一礼佛而至十者普皆回向，为众生立下榜样；地藏大愿，地狱不空誓不成佛……皆须以行践愿。
就如道家，都尊老子、黄帝、庄子为圣贤，但圣贤也分门别类各有不同，并不都是一个模子刻出来。
总之须弥山上那烂陀寺，就是龙树的道场。就如观音之于紫竹林，老子之于楼台观。
而金刚智的师承，则算佛门一段公案了。
据说金刚智有夙慧，十岁便精通显密教典，十二岁获许于那烂陀寺出家，师从寂静智，十五岁留学归，二十岁受具足戒，三十一岁又留学，跟随龙智修行，学《金刚顶瑜伽经》、《大日总持陀罗尼经》……
而最后这位龙智，据记载曾向龙树学密教，为密教第四祖。
所以金刚智这么一盘，算是龙树的徒孙，没有问题。
可有问题的是，龙树比金刚智早近五百年，这五百年跨度，龙智是如何师承龙树，又如何教导了金刚智的呢？
这不仅是地球一界存在的问题，凡有龙树、龙智、金刚智影子的世界，都有这一出。
就仿佛某大户人家突然蹦出个私生子，长相气度哪哪儿都没问题，就是时间节点有点对不上，前人都死了三十年了，私生子才二十岁……
究竟是不是亲生的呢？
虽然在非末法世界，有许多跨越时光留下传承的手段。
但说句不客气的，那些人要么孤家寡人，要么混的不好甚至陨落了……
但凡有门派传承的，不需要用这种手段留下传承。
但凡混的好些，顺利晋升上三境，那在上三境聚合因果、收敛时间线的过程中，自然会将这些容易惹事的传承收拢。
想了结因果，分裂神念，投胎转世，欠账的收钱，欠人的还上，简单直接，它不香吗？
所以受了传承什么的大多是假的，一般都是自觉羽翼丰满，为了自立门户乱攀的亲戚。
可照今天的情况的看，似乎还真亲生的呢……
有些奇怪。
大善自在无所谓，他是被降服的，本就不入那烂陀寺谱序，辈分什么的和他没有直接关系，莲花戒就
…。。