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“元和！”小林樱抱着自己的闺蜜，狠狠的瞪着未婚夫。自己这个未婚夫最近画风变得简直像是换了一个人似的，以前他可从来不是这样啊？
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柳生元和正陷入一场有关生死，但是却无形无影，让人感受不到危机感的危机之中。
其实这种危机在很久以前，就已经露出端倪了，可是直到他度过三九天劫以后，这种危机才露出狰狞的面目，让柳生元和提起了警觉。
物化！这就是柳生元和目前遇到的最大问题。
对于一般修行者来说，这个问题那就是天边的浮云，看起来很美，但是影响基本等于毛，甚至有些修行者还特意在心灵修行上，在追求着这种境界。
只不过，这种别人求之不得的境界，对于此刻的柳生元和来说，却是生死危机！
何谓物化？
《庄子•齐物论》曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
与天渐近、与人渐远，谓之物化。
太上忘情，无喜无忧，谓之物化。
六根清净、四大皆空、八风不动，谓之物化。
炼虚合道、与道合真，谓之物化！
虽然这些名词，都是修行者梦寐以求的成就，但是，真正走到了这一步，柳生元和还是退缩了。
因为远观，所以美好；因为接近，所以恐惧！
天上的明月看起来如此皎洁无暇，在古代，在东方有广寒宫和嫦娥奔月的传说；在西方有月之女神阿尔忒弥斯；甚至连盛产肌肉棒子的北欧神话中，月神都是一位纯洁美丽的女性苏尔。
由此可见，自古以来人类对明月寄托的美好想象。
可是，当人类真正能够通过望远镜看到月球的本相，当人类能够通过飞行器，踏上月球的土地时，一切美好的幻想都破灭了！
古人远望明月的美好，原来只是来自于想象，现实是如此的残酷。远看上去，皎洁胜过美玉的明月，原来只是一片比最荒凉的沙漠都不如的冰冷之地。
柳生元和的修行到了这一步，已经可以与自古以来，任何一位先行者比肩论道，几乎已经达到了历代修行者道路的尽头。
然而，到了这一刻，他也看到了前路的断崖——只要再迈出一步，便是天翻地覆、便是一去无回！
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