直观的恐惧冲击是一时的，每个人顶多有程度区别，不会差太多。但后续的持续影响，却是每人各有不同。
向坤把“八臂八眼木雕”恐惧情绪投影对人的持续影响总结为三类：
第一类是接受自己的真实恐惧，顺从自己的内心，然后找到趋避的方式，在这么想、这么做之后，他们大都会有种顿悟的感觉。这类人是最多的，毕竟看清了真实恐惧，其实也是看清了真实需求，趋避恐惧的同时，也是在达成需求，能够给予精神极大抚慰，并进而更好地认清自己，建立认知。简而言之，“顺从”内心，便能让自己更好过；
第二类是没受到太大的持续影响，只是觉得震撼和难忘，因为他们真正恐惧的事物，本来就很清楚，之前恐惧的，现在依旧恐惧，比如单纯的恐高、怕黑、怕尖锐物、怕某些怪物形象、惧怕幽闭等等。这类人很少，大都心思单纯，大部分年纪比较轻，多是孩童；
第三类则是将恐惧带入了死循环，不断地猜疑，不断地惊吓，然后自己吓自己，又不愿意接受自己的恐惧，在持续的惊恐中出现了精神上的崩溃。这种人在向坤使用情绪投影的过程中遇到了好几个，比如在那拿着菜刀跑到警局说有人要杀他的偷车贼，比如绑架了夏添火的“逵哥”。不过这和他调用“八臂八眼木雕”情绪投影，大部分都是遇到需要替代使用暴力手段的情况有关。在总体人群中，这一类其实是最为稀少，极难遇到的。
这次在孟塔米拉的大范围情绪投影调用，也反过来证实了向坤之前对“八臂八眼木雕”恐惧情绪投影影响的推演和预测。
但让他没有料到，或者没有推演出来的是，在这场前所未有的情绪投影大范围影响中，他自身同样获得了很多新的信息——随着影响的进行，整个情绪投影的影响范围和强度都在不断地扩大，这并非来源于他自身对“情注物”的调用模式有什么改变，或者对“超联物”的应用有提升，而是情绪投影本身的“壮大”。
倒不是说世人的恐惧，“滋养”了情绪投影，本身情绪投影就只是向坤将“情绪同化”和“超感物品体系”结合的一种“能力”，它的强大与否，本身根源还是在向坤。
今天向坤才真切地意识到，对于情绪投影而言，周围被同质化的同一情绪，其实反过来，可以成为它影响周围的介质。
如果做个比喻，向坤通过一定数量“超联物”在“超感状态”下调用的情绪投影，就像是是一个固定功率的风扇吹出的风。
最开始，周围只有一些
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