“不讲是不讲。但这又不代表我们吃不出好坏。在有选择的情况下，能吃好一点，何乐而不为？”
这道理很充分，但小白还是替神秀感到了惋惜。
“原来神秀居然输在这方面，那未免也太憋屈了吧
。”
大愚否认道：“不过弘忍大师最终将法衣送给慧能，却不是因为慧能做得一手好斋饭。”
“那是为什么？”
大愚忽然转头看向了周羊羽怀中的大聪明，笑着说道：“如果是你要选择传承，一个是二十出头，未来可期的青年，而一个是个五十多岁半路出家的糟老头子，你会选谁？”
“这还用说，肯定是前者。”小白忽然瞪大了眼睛，“就因为这个？”
“大徒弟与小徒弟，谁更受宠这种事，其实是说不清楚的。”
“那如果是这样的话，他们又是为何决裂的？”
“理念不同，又或者说，是不同的身份带给了他们不同的眼障。
神秀是个读书人，而慧能却是个樵夫。在世俗界来说，神秀的身份地位要远高于慧能。但在修行界，慧能的天资又比神秀好太多了。而且慧能的修行资质要比神秀好太多了。神秀需要刻苦钻研才能想明白的道理和法门，慧能也许只需要发个呆就能想明白。天才与普通人之间，难免产生隔阂。他们都会觉得对方不可理喻，但实际上，这只是因为他们个体存在差异，并非是谁对谁错。
在这样的前提下，慧能提出了顿悟一说，在他看来，世事洞明皆学问，人情练达即文章，行起坐卧，凡事皆可修禅。所以他说‘菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！，
在这一点上，神秀却要更守旧一些。他觉得修禅就该有修禅的样子。就应该端庄而严谨。所以他说‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃，”
“那你当时选择了谁？慧能？”
“我谁都没有选。他们都是我的朋友。
他们提出的两个观点在我看来，并无高下智愚之分。只不过是不同立场的两个人看待事情的不同角度而已。
所以我不存在为了一个朋友而与另一个朋友断交的困扰。”
“既然如此，那当初你为何又与神秀对上了。甚至公开撕破了脸皮，在当时闹出这么大的动静？逼得神秀后来不得不对你退避三舍？”
“因为……”
大愚忽然说出话了。