名为法治神功设想。”
“又是跨界创造，该不会是生拼乱凑罢了？说说吧，你这法治神功设想怎么言之成理？”在默默观察吴笑天的李雪兰教习忽然出声，声音带着冷意。
吴笑天咯噔一下。
李雪兰第一印象即对我的神功设想不好了。
这后续估计会进一步为难我吧？
“是，教习。学员认为，法学和武学存在相同的哲学基础，即人的假设。在对人的假设上，法学和武学殊途同归，那么两者都从人的假设出发，便能规则互认，法治上人的胜利，便可转变为武学上人的胜利，这就是我能跨界将它们整合的原因。”吴笑天侃侃而谈，很是感激舍友们之前说过答辩时，教习们会问的问题。
陈海滨教习认真听着，若有所思。
李雪兰教习听着，明显不以为然的样子。
“你说法学和武学有着共同的人性基础，你倒是说说，法学上的人和武学上的人都是怎么样的？”李雪兰冷笑着追问。
她，李雪兰最讨厌这江湖中做学问的，张口人性，闭口人性，仿佛这学问不刨根问底到人性上就不高深似的。
想不到眼前这学员的神功设想，第一个字就写个“人”字。
一个砥柱，能直接从人的假设出发，发明什么神功设想？
对于吴笑天交上去的神功设想，李雪兰刚看个开头，就嫌弃的扔在了一边。
根本就没有细看。
吴笑天也是郁闷！
没有想过，到会是李雪兰担任自己的神功设想答辩教习，否则他一定用经典的写法来写。
后悔莫及，如今要先回答好问题。
“报告教习，人性至简，人是以人的形态存在的，人要维系自己的形态存在，并且追求更好的以人的状态存在，因此生存和发展，便是两大人性。这两大人性无论是在法学，还是在武学上都是相同的。”吴笑天答道。
“你观点，听起来很有趣。”陈海滨认真的道，“你的神功设想，我看过了，看了三遍，怎么说呢？观点很是新颖，不过只是看到了几本参考书，没有列出注释和引用，不知道你这文章观点是从何启发出来的？”
果然，问到自己的注释和引用问题了。
吴笑天老早想到，这将是自己答辩的致命点了。
吴笑天像是个做错了事情的孩子一样，不敢直视两位答辩教习，似乎十分不好意思的说：“报告教习，我的神功设想没有引用和注释，全是我自
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