的教廷，这就造成了教会大分裂。虽然不论罗马的教会还是阿维尼翁的教会都想解决这一问题，但一直到现在都没能解决，教会仍然处于分裂状态。”伯鲁涅夫斯基说道。
‘不是说中世纪教会一手遮天，想罢黜哪个国王就罢黜哪个国王么，想要哪个清秀的小男孩就能要哪个清秀的小男孩么，教宗比华夏的皇帝还牛逼么，竟然还有这样的事情！’允熥一时间难以相信伯鲁涅夫斯基说的话。这实在是太违背他的认知了。
如果十字教的历任教宗能够听到允熥的心声，定然会大喊：“冤枉啊！我们哪有这么大的权力！我们如果有这么大的权力，岂会还让各国的国王、大公安然坐在国君之位上，肯定统统换成自己的私生子。教会的教义深入人心不假，但位于罗马的教廷也不可能直接接触到各地的普通信徒，需要依靠神父与各级主教。这些主教岂会没有自己的想法？他们与各国王权结合，未必听从罗马的命令，或者阳奉阴违，教会能够实际掌控的地方只有教廷所在地附近。要不是各国的国君也需要教廷来约束地方上的教会，教会早就再次分裂了。”
允熥当然没法与历任教宗对话，也不能聆听他们的心声，暂且当伯鲁涅夫斯基说的是真的，又想起伯鲁涅夫斯基之前说的一句话，出言问道：“你不是说卡斯蒂利亚王国支持阿维尼翁的教廷，为何这一国的使者随行人中会有倾向于罗马教廷的传教士？”
“皇帝陛下，这位传教士属于卡斯蒂利亚王国的教会，虽然表面上支持阿维尼翁的伪教廷，但内心中支持罗马教廷，所以能够进入卡斯蒂利亚王国的使者团队。”伯鲁涅夫斯基回答。
“阿维尼翁的教廷不想向大明传教么？”允熥又问道。
“想，所以派出了这位传教士来到大明。”伯鲁涅夫斯基道。
允熥听了伯鲁涅夫斯基的回答哑然失笑。想派人传教，但一不小心派出了内心倾向于罗马的传教士，这运气也够差的。
“这个传教士叫什么？”
“他叫做洛卜·维迦。他原本是贵族，有‘德’作为中间名，但成为教会的传教士之后舍弃了自己的中间名。因为他在成为传教士之前曾经去过佛罗伦萨，所以臣认得他与他熟识。”
允熥又问了几句，觉得他的回答中没有自相矛盾的地方，逻辑也十分合理，说的应当是真话，至少九成以上是真话，站起来说道：“好了，你起来吧，朕知晓了。”
“皇帝陛下，您打算如何处置维迦？”伯鲁涅夫斯基有些忐忑的说道。
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