可见在孔圣人看来，工商不能少，但也不能放任。”
“而且，……”方法长篇大论的说起来。他却不知，在他身后，几双眼睛带着忧愁之色看着他，尤其是站在他身旁的李士鲁，以及可以算作他的座师的方孝孺。
其实在方法将格致监的官员贬称为‘杂官’的时候，李士鲁就想阻止他。不仅是因为允熥比较看重他们，更因为格致监监正杨士奇就在现场，虽然他也算是儒生，但毕竟现在当着格致监的官儿，方法这么说对他肯定有意见，这就等于扩大了打击面，对他们周礼派宣扬、推行自己的主张没好处。
等他说起‘诸杂官之所以入朝，……，为了利益’，李士鲁就更想阻止他了。这话不仅没有实据，还等于直接得罪皇帝，非常没有必要；之后又说文武官员出于道义，更让李士鲁心中隐隐有所担忧。可方法说话极快，李士鲁又不能上前捂住他的嘴或大声呵斥，还没想好阻止的法子，方法已经将话说完了。
当然，最让李士鲁害怕的，是这件事似乎变成了周礼派与明礼派的对决。在建业五年允熥从安南返回，对理学派进行打击后，根据允熥透露出来的想法，逐渐形成了所谓的明礼派。这一派主张抛弃从汉代到宋代所有大儒对孔孟二圣的解读，重新解读二圣的原话，同时与大明实际情况相结合，建立即符合孔孟二圣本意，又符合大明实际情况的儒学。这一派以孔子‘有教无类’等词语为号召，糅合管仲的思想，提出四民分业但都是民，地位平等，又提出孔子所说的‘士’与现在的‘士’并不相同，不能简单类比，等等思想。因这一派自称创建大明之儒学礼仪，所以被称为明礼派。以二杨陈，也就是***、杨士奇和陈瑛为代表人物。朝中二三品的重臣也有倾向于这一派的，但不像这三人这样使劲为明礼派摇旗呐喊。
总体来看，明礼派与周礼派其实差别不是很大，主要就是对待工商之民、研究天文百工之事的人的态度有所差别，明礼派认为也应当重视他们，可周礼派较为轻视。可他们和其它儒家学派的差别远大于两派之间的差别，所以两派之人私交大多不错，也会合作对付其它学派。
可此时，在方法与陈瑛二人的辩论中，两派对立起来。而且允熥的态度不用说，肯定是倾向于明礼派。这对他们周礼派绝对不是一件好事。
‘瞧你教的好徒弟！’李士鲁忍不住回头看了方孝孺一眼。这倒不是因为方法是方孝孺的亲戚，而是因为方法是方孝孺以江淮省按察佥事提调学政、主持乡试的时候圈定的举人，后来又跟从方孝孺学习过几
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