不过这些理由允熥却不能说出口。说出来，就等于公开与文官阶层决裂，他可不像蒙古人那样能完全对儒家文人不屑一顾。在此时，由朱元璋制定的制度里面，大明朝廷的三根支柱就是宗室、勋贵和文官士大夫，贸然砍去其中一根支柱造成的后果是他不愿承受的。
所以允熥想了想，对茹瑺说道：“爱卿适才曾经说‘字确实是记事所用，但它却不仅仅是记事，它还是中华的文化’，朕可有说错？”
“陛下所言正是臣适才所说。”
“既然如此，茹爱卿是以为若简化了文字，就不能继承中华文化了？”
“陛下，这不是臣的意思。”茹瑺马上就要辩解。
允熥却不让他辩解。“茹爱卿，假设有两地，其中一地使用简化字，另外一地使用未经简化的字。使用简化字这地方有一人，熟读四书五经，考取了举人；而另外使用未经简化的字之地，有一人只读过三年书，认识一二百个字。这两个人，到底何人能继承我中华的文化？”
“这，”茹瑺楞了一下，随即说道：“陛下，这只不过是特例，不足为凭。”
“这不是特例。”允熥马上反驳道：“若是朕今日下旨，直隶地方使用简化字，其它地方仍使用未经简化之字，几十年之后，这样的例子将不少于数十万。”
“茹爱卿，你还未回答朕的话。”
“启禀陛下，若是如此，自然是使用简化字那人更能继承中华之文化。”茹瑺咬咬牙说道。
“既然如此，在朕看来，那文字就仅仅是中华文明之载体，虽不可避免要使用，但且不可拘泥于此，一丝一毫不得变化。”
“陛下，臣并非是说文字一丝一毫不得变化。”茹瑺赶忙辩解道。
“朕知晓，你适才已经说过了。但朕要说的是，文字仅仅是中华文明之载体、表面之形式，切不可拘泥于形式。所以朕以为可以推行简化字。”
“陛下，臣仍然认为，不应推行简化字。”茹瑺仍然坚持到。
“茹爱卿，”允熥此时的语气有所变化，说道：“朕意已决，无复多言！”
“臣遵旨。”经过艰难的思考，茹瑺躬身领命，随后退回自己的座位上。允熥已继位将近八年，一些习惯众人也已经摸清了（允熥其实也愿意有些习惯被摸清，作为暗示的信号），当听到他适才的语气后茹瑺就明白，他再顶下去，自己的下场不会好。若此时有很多人一起向允熥进谏还罢了，法不责众么；但只有他一人冲锋陷阵，其他人都在
…。。