“烈夫人当家多年，总有几个心腹，故能逃离府邸，敲响登闻鼓，但是毕竟被禁足多时，饮食极差，已算得是病骨支离，这一状震惊天下，其夫罢职，杖九十，妾赐死，并由其子继承家业，然而妻告其夫，亦是丑事，令其一族多年抬不起头。”
“所谓家和万事兴，夫妻一别经年，互相之间全然不了解，谈何家和？虽然未必定然会致使如此情形，但也必定不会太好。”
“更有修身齐家治国平天下之说，先要齐家才能治国，将妻子儿女都丢在家乡，即使家庭和睦，能因此说这人算得上齐家么？”
允熥对于这个时候的人都将正妻丢在老家侍奉母亲虽然可以理解——替自己尽孝么——但觉得非常不妥。男人在外地，又是当官的，怎么可能不纳妾？纳了妾常年相处，感情一定比留在老家的正妻要好很多，同时也肯定会有孩子。要是正妻也有儿子，当婆婆的也明白事理还好，若是当婆婆的不明白事理，正妻还没有儿子，家里和睦才怪。所以他十分反感这种情形。
当然，他提出这个道理，甚至不惜编一个故事来阐述自己的道理，也不仅是因为自己看不惯。他为了维护大明的统治秩序极力主张嫡庶之别，主张妻妾之别，当然要反对所有人家中宠妾灭妻的行为，而这样将妻子留在老家的官员的家庭不说全部吧，起码大多数多多少少存在类似的情形，他自然要反对。