的旨意也与夫君的名声有碍。”
“依臣妾看来，若是昀兰自己不愿守望门寡，夫君不必逼她守；可她若是自己愿意，让她守也不是什么坏事。”熙瑶说道。
熙瑶完全是就事论事。这几年她和三个小姑子相处的还不错，但她终究是允熥的正妻，大明的皇后，考虑的事情要多一些。
她知道天下的才俊数不胜数，再挑选一个出来为昀兰的驸马很容易，但朱元璋当年亲手定下了鼓励守节的法令，他的几个丧夫的女儿也都没有改嫁，允熥贸然将昀兰改嫁——是的，古代望门寡再嫁人也算改嫁——恐怕会引起文官的非议，也会有伤朱元璋这道法令的本意。
“祖父当年定下的这条法令，朕是非改不可！”允熥坚定的说道。
他随即在屋内一边踱着步子，一边说话。“朕当然也知道当年祖父的用意，所谓纲常伦理，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，所以鼓励寡妇不改嫁和宣扬孝顺一样，都是为了宣扬纲常，强调天下臣民忠于皇上。若是天下人都遵从纲常伦理，那大明江山自然万世不易。”
“但是，宣扬这些真的能够保证大明江山万世不易么？”
“上古先秦就不必说了，时候太过古老；单说秦之后。两汉有四百年的江山，可汉时寡妇改嫁十分平常，汉武帝之姐平阳公主就先嫁于曹寿，后改嫁于卫青，大汉也没因此乱了纲常；虽宋司马光评汉武有亡秦之过，可这也与公主再嫁毫无干系。”
“其后诸朝，凡江山长久之国，均是如此，并无限制寡妇改嫁之事。唐太宗还曾下诏：“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居丧服已除，必须申以婚媾，令其合好”；理学虽起于宋代，但宋代寡妇改嫁亦是常事：范仲淹之母再嫁朱氏，范“不以为讳”，且对继父“养育之恩，常思报之”，请求朝廷赐他官职，死后“每岁别为飨祭”。这还是朱熹所作《五朝名臣言行录?参政范文正公仲淹》记载。”
在列举了一番江山长久的朝代寡妇再嫁的事情后，允熥说道：“可见寡妇是否再嫁与江山是否长久无关。”
“在朕看来，要想江山永固只需做到一件事，那就是百姓有饭吃。普通百姓求得是什么，不就是有饭吃有衣穿？只要百姓都能吃饱喝足，有几个人会提着脑袋造反？当年皇爷爷若是能有口安生饭吃，岂会起义？”
“理学宗师总说饿死事小失节事大，存天理灭人欲，可普通百姓岂会为了守节而饿死？纲常伦理说得再多，对不识字的百姓也毫无用处，他们不会因为纲常伦
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