智道。
“夫子曰：‘周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。’可见周代的分封定然非常合理，以至于能得到夫子如此称道。但是后世封建，却往往不得善果，这是为什么？”
“大概是德制衰微吧。”顾绛不确定的说。
“小子在大员帮着家叔打理家族产业的时候，突然得到了一些启迪，倒是觉得自己能回答这个问题了。”郑森道，“二位先生，武王伐纣之后，华夏之地有多大？这些土地上可有夷狄？”
“武王定鼎之后的天下，比现在是小多了。”顾绛回答道，“也就如今的河南，陕西一带而已。而且当时夷人也很多。出镐京不过百里便有很多的夷人，甚至直到春秋之时，中原地区也还是华夷混居。夷人甚至多次危及周朝。”
“二位先生，您看大员岛，昔时大员岛上，只有夷狄生番，这么大的岛屿，也养不活多少人，如今我们在这岛上行华夏之道，这岛上能养活的人一下子就多了很多。不少的生番也知道自己原本是错了，于是学我华夏的语言，服装，以及耕种的生活方式，还给自己取了华夏名字。这些以前的生番也迅速的繁衍了起来，人口比以前也多了很多，日子也越发的好了。”
“大木在大员岛以夏化夷，功莫大焉。”顾绛赞叹道。
“小子不敢当，只不过学习先贤而已。小子想，周朝时候的分封，其实就是将诸侯分到四夷之地，使他们教化四夷，化夷为夏。如此土地日扩，出产日多，百姓自然能安居乐业，周朝也就能有八百年的天命。后世的分封却不是这样，而是将王子功臣封于华夏之地，自然也就没有了化夷为夏的功效。这成效自然就大大不及了，所以便再也没有哪个朝代能有八百年的天命了。”
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