小部落就和流窜犯差不多，活动范围非常大，也没有国境线的概念。
说不定今年还在西夏境内放牧，明年就跑到辽国或者回鹘那边去了，根本没法统计，只能猜个大概。
就以二百万人算吧，丢掉凉州以西土地之后，西边又被回鹘人咬了一大口，人口数量十去其四五，还剩一百万出头。
灭国之战虽然战死的数量只有不到十万人，但跑的太多了，向东、向北都是辽国，真正留在兴庆府一带的也就六七十万，党项族很少。
这些人口里又有二十万左右的边民和边军投降了大宋禁军，新军控制区里的剩余人口顶多有五十万，说不定还不到。这五十万人里汉人占了五成还多，其它各族多的几万人，少的才几百人。
洪涛打算用三年时间迁移至少二十万非汉人人口进入内陆地区生活，然后通过各种优惠政策，从内陆吸引更多汉人补充。以后的银州路逐渐会像甘凉路一般，民族概念越来越弱，最终完成同化。
顺便说一句，由新军占领的应理城到兴庆府一带已经改名了，叫银州路，治所银州，就是正在重建的兴庆府。
朝廷对这种安排并没正式同意，但同不同意也就那样了。银州城的三座城门已经建好，地图上也是这么标记，当地百姓只能被动接受。
那些进入内地生活的各族民众也是同样的结局，他们没有选择同族聚居的权利，会被分散到各地慢慢融入其中。在这种环境中还能保留民族文化的可能性非常小，几乎可以忽略不计。
“他们的文章我读过，比二姐、周夫人和许先生的可差远了，通篇全是虚头巴脑的空话，满嘴仁义道德、圣人教化，却拿不出什么准确数据，还不如学院里一年级学生写的有意思。”
东京日报年前就成立了，创办人名头挺大，是洛党之首程颐的弟子谢良佐。此人洪涛没听说过，据山川督查院调查，他是元丰八年的进士，后来在几个地方当过县官。但政绩平平，给赵颢上书也没得到过重视，干脆辞官回家研究学问去了。
自打苏轼辞职之后，洛党在朝中势力日盛，程颐还被皇帝召入宫中讲学，很多弟子也都跟着步入仕途。唯有他以布衣来到开封，不声不响突然创办了东京日报。
按照王十的说法，这份报纸很可能是皇帝授意办的，用的也是内怒钱款，因为谢良佐家并不太富裕，也没发现别人有大笔资助，资金来源很神秘。
这其实很正常，用东京日报对抗福州日报和四川日报是朝廷和皇帝的切实需求。真理报
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