在神界，七大神将相当于独占一方的霸主。所以，他们有着各自的神殿。宁肖自然也不会例外。只是这次，她从魔界回来，竟然发现自己那空荡荡的神殿变得有些拥挤不堪了。
尤其是主殿，完全变成了一所学堂。前来聆听程子扬讲课的神将和上神们，都已经快要坐到了殿外。宁肖有些莫傻。不过，她还是在未惊动众神听课的情况下，悄悄地坐在最未端，听听程子扬到底讲的是些什么。
“任何一场战争，都要经历胜与负的激烈角逐，都有一个胜与负的结局问题。但孰胜孰负，不同的时空，不同的年轮，都有着不同的解读。”
“在军事上，“绝对的胜利”曾经是衡量战争胜负的主要，甚至唯一标准。”
“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。这是早在几千多年前，华夏的兵圣孙子就首次从战略高度提出了不战而胜的最高境界。但是，这毕竟只是华夏古代战略家的良好愿望。事实上，在人类历史的长河的多数时间里，战争一直被战争发动者视为实现单方面利益的‘绝对手段’，追求从肉体上彻底消灭敌人，攻占敌国领土，颠覆敌国政权，掠夺敌国资源等‘绝对目标’。”
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尽管宁肖回来得悄无声息，但人王和神王还是觉察到了。人王要讲课。所以，他无奈地朝神王投去了一个眼神。
神王微微一笑，就隐身而去。稍息，他就出现在宁肖的旁边。见此，人王才松了一口气，继续讲下面的课程。
“这种对‘绝对胜利’的追求从根本上讲，是与人类历史上生产力的发展状况与生产关系的性质联系在一起的。原始公社时期，‘战争就是为了占领生存的客观条件’。进入阶级社会以后，战争完全‘蜕变为在陆上和海上为攫夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生’。它所争夺的不仅是天然资源，还有人类所创造的物质财富，乃至劳动力本身。”“正是在这种无限目的的支配下，尽管古代军事技术水平低下，作战手段相对落后，但战争能量的释放达到令人惊异的程度。2300多年前，古希腊亚历山大大帝凭借马其顿方阵，把战火燃遍了白、太阳、黑三大洲，十年间远征机动作战，行程长达万余里。中世纪，白洲封建主、商人、天主教庭以“解放”圣地为号召的十字军东征，更是征战杀戮持续了近两个世纪。”
……
“真没有想到，”把宁肖约出来喝茶的神王，不由得感叹道。“人王老弟在军事理论是还真是有一套。听他讲
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