医者却成了可有可无的跟班。
这也就如同人们坐船安全抵达港口后，不去感谢驾船的人，却只对着船上的锅炉鞠躬欢呼。药品机器成为医疗中最有价值的核心，而医者成为医疗中最低廉的、无足轻重的存在。这是何其荒谬的扭曲！
其实，悲悯心是一条纽带，连接的是医患两端。
对于医者，先有悲悯心，才有父母心，才会对病患苦痛感同身受，进而“博极医源，精勤不倦”，以高度的自律、持续的研习，来提高自身医术，解决苦痛。
对于病患，或者病患所代表的社会，如果能对医者的劳动付出和存在价值多给予一些承认，未尝不是一种悲悯——接收到爱意并回馈以感恩。
只要活在这个世上，谁都知道生命的存在，离不开医学的守护；穿上白衣，就意味着奉献。生命所托，责任所系，义不容辞。
但是，即使是真的天使，也有上天的照拂，何况这些医护人员仅仅是红尘中的普通人，何尝不需要被关怀？然而，这个社会除了对这个群体要求奉献之外，是否想到也要有所护持？
在盛世中，就有无数的人力图改变这种本末倒置的扭曲——接受医者的劳动，承认医者的作用，给予医者相应的地位，让医者体验到尊严和价值。
因为这不仅体现出一个社会对“医”的认可，更体现出这个社会的价值观，即普遍的对人的承认和关怀。
大医精诚，医者仁心。医事本不易，原应同舟共渡的医患关系被各种原因疏离得太久，终归还是给时间让其回归了。医者须自警，患方多尊重。健康的获得离不开医患双方的合作。
在一次次守护健康的行程中，爱己及人的悲悯情怀应是一盏医患共执的、相互照亮的灯。
那么，在这末世之中，这种医患共执，相互照亮的灯还能延续吗？夏昭感觉前方是困难重重。
想当然，他要竭力地摆脱这种困窘，可手脚又被什么东西束缚住了，无法动弹。
就在这时，一道悦耳的声音传了过来。
“三界惟心之真理，此一语道破矣。天地间之物一而万、万而一者也。山自山，川自川，春自春，秋自秋，风自风，月自月，花自花，鸟自鸟，万古不变，天地不同。”
“然有百人于此，同受此山、此川、此春、此秋、此风、此月、此花、此鸟之感触，而其心境所现者百焉；千人同受此感触，而其心境所现者千焉；亿万人乃至无量数人同受此感触，而其心境所现者亿万焉，乃至无量数焉。
…。。