念念有词，很有节奏感的念叨却始终不带有重复的。
配着村民敲击的大鼓和铜锣以及小锣等乐器，那就不光有节奏感，还有乐感，今晚远叔所需要做的就是带着他们家人游天堂以及住新家。
所谓有天堂，就是家中长子或者长孙手托长明灯，绕着自己家中的屋子外围，来回走动三圈，其后在屋子内部东南西北每一个角落都需要点上灯油；然而，所谓住新家，便是长明灯不灭，所有围观人群手提灵旗，排成一条长队，道士引路一直走向尸体的埋葬地点。
第二天造成便是已故人下葬了，道士便在一旁叹祝，一家人跪在那里听，所说的词无非就是什么十月怀胎苦，三年乳母恩什么从今往后思亲再不见，你怎么无影又无踪云云。
政远叔在说这些语句的时候，偶尔还能够听的明白一点，若是我爷爷主持，那便是听的稀里糊涂，一个字都不懂在讲什么，最后的就是抬逝者上山了，也便是所谓的“出柩”。
“出柩”又称“出殡”、“送葬”，就像昨天早晨，政清送小毛子入棺材之后，还需要和抬棺者有着一番热血高亢的对话，死者的棺柩要出发安葬时，柩前须一人持火把引路，一路上散发银纸。孝子孝孙等穿孝服，背负神主。手持写有“千子万孙”的白色小灯笼一对(长子两对)随于柩后。
棺材抬到大路口或桥头，孝女、孝媳、亲戚等与死者叩首拜别，脱去孝服另择回路。棺材由孝子孝孙护送到墓地。扛棺枢时，若觉得棺柩十分沉重，就是死者恋家不行，扛者可用槌击棺，大喝一声：“走!”死鬼即行，棺柩的重量就会减轻。
安葬棺柩的时候，做子孙的万不可带雨伞或竹笠到山上去，墓穴的地理位置并不是由政远去看，而是地理先生去看，但是全村就只有爷爷会这门道，所以爷爷也兼职着风水先生这个职业，只是政清和政远两人目前还只是停留在爷爷主要职业上。
当政远觉得今晚相安无事的时候，突然发生的一幕让在场的所有人全都膛目结舌，乔良爷爷正伏在棺材上面望着陪伴自己多年的老伴，周围的人心里面也都是沉浸在整件的恐惧当中。
他们脚下面的的情况根本就没有人注意，也就在大家毫无防备的情况下，一只野猫“嗖”的一声，从众人的眼皮底下跑过，政清当时觉得眼前一亮，一句话还没有来得及喊出口，野猫便从古棺材底不冲了过去。
与此同时的一瞬间，本是平躺在棺材里面的月珍奶奶，猛的一下便窜出来半个身子，干枯的右手死死的卡在棺材旁边乔良爷爷
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