大界十天的第六界天，是经界天。
经界天，是弘经颂道的界天法，也是大界十天中为数不多的修持法。经界天对宏天道经，以及佛修的心经是加持作用，用以淬练道心，道心炼法，皆有玄妙的神效。
第七界天，是恐界天。
恐界天与默界天相仿，但恐界天不会被反噬，而攻击的也是对方的道心。这种攻击是一殿的界天之力加持，如若不是道基深厚，根本不可动摇，往往伤敌只在呼吸之间，不费吹灰之力。
第八界天，为杀界天。掌十殿界天杀力，越阶而战，轻而易举。
第九界天，是阳界天。
阳界天，是专克冥鬼之道的界天法，不论鬼修或是幽冥道，皆受所制，以至阳界天法力加持，任何阴诡道法，皆会涅灭。
第十界天，称为御界天。
御界天，是整个大界十天神通的界天枢机，也就是总界天，亦称之为全界天。这一界天，之所以称之为御，御的是洛天杀碑，也是执掌整个洛天城的洛天杀则的关键，这一界天法，唯有修习了大界十天神通的修士，才能捕捉或感知到洛天十殿与洛天杀碑相互之间的微妙联系。
正是因为修炼了大界十天，炎北方知，为什么洛天神府在这数千年间偏于一隅之地，宗门底蕴衰败到了如此地步，这是因为时任洛天神府的宗主葬十天没有肉身所致。
大界十天之法的第十界天，也就是御界天，还有一个玄妙的作用，叫做洛天归元气。
洛天归元气是以大界十天神通为基础，以肉身为媒介，汲取十界天的界天之力所炼化的仙元之气。只有将所有仙元炼化成洛天归元气，才能够以身御殿。这个以身御殿，指的是将洛天十殿落殿，可汲天地元灵，将洛天十殿起殿，可哺养御殿之人的肉身道元，获益好处多多。
洛天归元气，是需要以肉身作为渡世宝笺的，没有肉身，仙元炼化了也没有可供储存和寄养之处，自然修炼不成洛天归元气。
正是因为这个原因，葬十天只有元神，所以根本就没有任何办法移走洛天十殿，哪怕洛天杀碑距离只是数天之里程，哪怕在这片山岭之中一眼就能看见洛天杀碑的雄伟身姿，也只能望碑而叹。
“葬兄，此次聚仙法会，我准备率众参加，你有什么提议么？”
葬十天的元神现在越来越飘渺出尘，有种霁月轻风的韵味，炎北甚至怀疑葬十天如若具有肉身，修为真的有可能会迈入仙帝之境。
“你近来动作颇大，恐怕会被
…。。