以再生，绿洲失去就少了繁衍生息之地。
正是因为国内是这么个情况，凯蒙皇朝的国际形象，很两极化，要么就是很好欺负的老实人，可这老实人一旦发怒，往往是不死不休，格外的凶狠。
被奥特兰抽了一顿后，凯蒙皇朝又进入好欺负的老实人状态了。
飚不起来了，再飚就举国上下不成功则成仁了，国民的赌性，还没有浓郁到该种程度，那么就只剩苦忍。
奥特兰王国也知道凯蒙皇朝是个什么尿性。
因此战后，没有像对待欧西尼亚那般，索要巨额赔偿，而是在领土方面提出了一些要求。
当然，不是要绿洲，而是山岭和干涸的河川峡道，主要是为了占据有力地势，减轻防守压力。
可即便这样，凯蒙皇朝也是挺难的。因绿洲丢失的大迁徙，就死了不少人。
还是周宁发了善心，在战俘奖励制度中，引进了更灵活的机制，包括赚工分换米面等生活物资寄给家人，以及接家人来这边陪伴。
不管是哪种，都受到了战俘们的极大欢迎。
杜普林的第一艘自有飞艇风暴号，主要业务就是运送和分发物资到凯蒙皇朝的战俘家人手中，这种方式能减少倒手的克扣盘剥。
而两国国君对周宁的做法开绿灯，是有各自的盘算。
奥特兰想要化解老实人的怨气，体现自身的富有和仁慈。
凯蒙则乐意看到战俘军团变相成为异国打工团，自谋生路，减轻国家压力。同时，凯蒙人进入奥特兰且集中生活，有利于神灵信仰的保持和扩散。
狩邪会会长威尔森，就这个信仰问题跟周宁探讨过。
周宁是这么说的：“作为短寿种，人类是很现实的，信仰敌不过寥落时的一袋面。仅仅是靠绝望的环境，利用人们寻求最后一丝精神寄托的需求来壮大宗教，是短视且无法持久的。
毕竟宗教的经营，实际上比经营国度更苛刻。经营国度即便臣民怨声载道，只要不反，就还能勉力运作。
宗教若是信民不满，收成立刻一落千丈。
固然能紧急收割一波，但牌子砸了，想要重新经营，近乎需要从头开始，还得赶上合适的机会，倒究哪个更划算，很难说清楚。”
这话威尔森听进去了。
后头跟国王聊起来。国王也很赞同，很自信的道：“如果朕的臣民，日子过的比凯蒙人还差，那活该王权被教权推翻！”
国王还因此又一次希望周宁入
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