人能有二十亩地，便足以活命。所以七口之家，有百余亩地，便足以养活。但这七口之家，是会繁衍生息的。所以必须多贪多占，才能保证家族延续下去。”
“所以实际任何制度，都不能根治这个治乱兴衰到问题。能够把土地分配，控制在合理的范畴，使土地和人口，处在大体平衡的状态，就是治世。超过这个平衡线，就是逐渐动乱，直至天下大乱，改朝换代。”
寇仲默然半响，问道:“就没有办法根治么？”
“难以根治。但有两个方法可以缓解！”
秦诤道:“其一，是对内努力提高耕种技术，提高收成，若以前能养活一个人的土地，现在能养活三五个人，那自然会大幅延长这个平衡度以内的时间，延缓乱世的到来。”
“其二，是不断向外开拓。秦汉时讲非我族类，其心必异。圣王之制，施德行礼，先诸夏而后夷荻。”
“说白了，就是道德仁义，只针对自家人，对外就要用武力征服。内圣外王！”
徐子陵道:“所以乱世的最大原因，在于贵族失去了进取，失去了德行？”
“对！”
秦诤道:“自秦汉以降，这天下最大的祸乱之源，便是士族。天下实际只有两个阶层，民与士族。天下真正的主人，便是士族。”
“士族，本是从三皇五帝时期，到三代期间，不断武装开拓的头领、贵族们的后裔。秦汉之后，就渐渐堕落。丧失了先辈向外开拓，为族群争夺生存空间的圣德和勇武。从对外开拓，转向对内压榨，成为了天下治乱循环的祸因和根源。”
徐子陵就叹道:“这就是人性了。”
寇仲就叹道:“人，都是好逸恶劳的。对内压榨，躺在先辈的功劳簿上睡大觉，自然是比向外开拓，要轻松得多。”
秦诤心中暗赞，这两位都是真正的天才。孺子可教！
“对，分配方式，核心就在于爵制。礼记王制篇曰，凡九州千七百七十三国。公侯伯子男五等。公侯一百里，伯七十里，子男五十里。这是诸侯武装开拓，该有的待遇。理所应当。所以秦汉，讲非军功不爵，就是延续的这个传统。”
“到后来，君王出于私心，分配不公，对没有半点军功的亲近侍臣，亲厚子女之类，也大加分封。君王带头破坏制度，小弟们自然是心不服。”
“国君失德，则诸侯离心，方有春秋五霸，战国七雄，即小弟们不听老大招呼了，大家各玩各的。”
“至此，先民报团武装开
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