等一的好字。
可是在颜真卿这样的书法宗师眼前，那就什么都不是了。
郑回有些面色发红，不过颜真卿看完之后倒是没有对书法进行评鉴，而是说道：「殿下，南诏狂妄自大，竟以德化为碑名，蕞尔小国不知敬畏上邦，谈何以德？」「碑文大义竟然将南诏因为德化而反唐，简直就是大逆不道！」
这下子安乐公阁罗凤瑟瑟发抖，就连郑回都变了脸色。
李倓倒是笑了笑说道：「不碍事不碍事，就将此碑改为德化南诏碑，就请颜卿题上碑名，送到太和城让人重新刻上好了。」
「至于碑文上的内容，反倒是留在太和城更好，不过要请颜卿写一份新碑文，就将大唐为何要平定南诏，更是要讲清楚滇土从来都是我大唐一部分，把南诏如何乘着大唐自顾不暇而从大唐自立的过程写清楚。」
「这座新碑也立在德化碑前，也可以起到警示后人的效果。」
李倓轻描淡写，并没有对南诏君臣喊打喊杀，可是在阁罗凤和郑回耳中，这是最厉害的诛心之言。
李倓要在太和城立碑文，说明滇贵地区是大唐自古以来的领土，等于在法统上断绝了南诏
的国本，如今南诏虽然是大唐的邦国，但是已经有了化为郡县的基础，大唐随时可以宣布废除南诏王室。
而在太和城立碑文，可是要彻底摧毁南诏二世君主努力建立的南诏认同，也许几代后再也没人记得南诏这个国家了。
阁罗凤背脊都被冷汗浸湿了，在郑回的搀扶下返回了安乐公府，君臣二人相拥痛哭。不过第二日从《长安日报》上刊登了吐蕃赤松德赞的下场，阁罗凤又觉得逃过了死劫。
《长安日报》已经刊登了赤松德赞被权臣尚结赞所杀的全部过程，为了这次的宣传效果，《长安日报》还专门雕版了印了吐蕃赞普尸体的素描，还刊登了详细的解剖记录，说明了赤松德赞死于利刃。
根据金城公主入藏后，在大昭寺前所立的《唐蕃会盟碑》，大唐和吐蕃的关系官方定义是舅甥关系。在文成公主入藏的时候，大唐和吐蕃的关系是翁婿关系，吐蕃向大唐的文书也是自称为子婿之国的。但是随着两国的实力变化，吐蕃日益强大后，在金城公主入藏后，就改为了舅甥关系，也就是李隆基是吐蕃赞普的大舅哥。
这时候吐蕃向大唐的文书，已经几乎是和大唐平等的关系了。
如今死掉的赤松德赞，在法理上是金城公主的儿子，和李倓的父皇李亨也属于平辈的关系。
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