其中修庙就是大清草原的统治方式之一，通过宗教统一草原的心灵世界，通过联姻来笼络蒙回上层，通过每年秋兰围场的围猎来强化和草原的联系。
如今陇右的主要精力要放在中原，不可能在草原上投入太多的精力，修庙是成本最低的方法了。
可是到底要修什么庙，玩家之中也是争论不休。
回鹘原本流行的长生天信仰太过于野蛮，而且教义过于简陋原始，从祆教用了短短几个月时间，就让牟羽可汗皈依，就可以看出长生天这种信仰是多么的不能打。
祆教这种外来宗教自然是不能选，可选项其实也不多。
这一次李倓参加会猎大会，也带上了高昌各佛寺推举的僧团，张掖武威几个道观推举出来的传法道士，以及一些选择就职“和尚”“道士”的玩家们。
虽然一些学者认为儒家也是一种宗教，儒生等于宗教中的教士阶层，但是儒家更是一种群体关系，必须依靠聚集的人口才能运转。
在草原上，还是宗教更有影响力，即使是如今的疆藏地区，各种信仰依然占据这些地区的精神世界。
李倓的车队浩浩荡荡了，当然这一次除了经书之外，李倓也带来了大炮，毕竟神佛也在口径之下。