变，即使恶魔伏身也在所不惜！
而当时这种想法也不仅是中国共cha
党人有：上承梁启超，在《新民说》开始从自由主义的思想全面向国家主义转型，鼓吹国家自由高于个人自由，集团利益大于个人利益；
此后朱自清、闻一多、罗隆基、梁实秋等结社《大江》，李璜等《醒狮》为刊， 竭力鼓吹国家主义， 赞美墨索里尼，认为中国之未来复兴，也在意大利之复兴道路，即法西斯道路。在对国家利益至上的崇拜，到国民党内新生代所所建立的“三皿煮义力行社”（蓝衣社）都是。
一次世界大战后，中国作为战胜国，于1921年5月20日与德国新订了平等的双边协定，使中国青年愿意前往德国留学的心理。战后德国经济处于恢复中，马克贬值，物价低廉，这是促使部分经济宽裕的中国人赴德留学的又一重要因素。
此外，也有学子借鉴战后德国重建经验的愿望。如少年中国学会领袖王光祈1920年留德之行，即“以为德方新败，上下竞图存，国内青年有志者，宜乘时来德，观其复兴纲要”（有必要说明一下，少年中国会是中国两大集权思想体系的最初大本营，政史上中国共cha
党和中国国家主义者多出于此会）。
正史上到1925年后，受欧洲经济危机和德国物价上涨的影响，学习和生活费用增加，中国留德学生人数因之锐减，留德学生数才出现低谷。
现在在人民党的宣传和影响下，中国国内对于集中制的褒扬逐渐超过了对于英美式皿煮的向往，最终得到主流社会的认同，在不久后的国家政治制度建立上阻碍甚少。
而人民党很早之前就提出并采用的“皿煮集中制”是结合了德国的集中制的优点并与美国式的皿煮相媲美的优秀制度，后来广泛被很多国家的革命政|党所采用。
并且由于赴德留学的学生们未来在国家社会生活中的影响之巨大，国民对未来国家的发展方向无比齐心。从这一点上来讲，教育对国民的影响之大说什么也不为过。也从这一点上说，美国用庚子赔款来建设清华大学的宗旨真的体现了这个国家的远见卓识。
本来，民国初期文科类是很吃香的，从现代文学史上百家齐放、大家辈出的情景便可知道。但是张汉卿入主后的民国政|府由于对工业的重视和社会风气的影响，本来会出现的中国留德国学生中，文科类（包括文、法、商、教）留学生多于实科类（包括理、工、农、医）留学生的场景再未出现。
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