首领死了！”
冯文镜要确认，他指着那个信徒说：“别急着喊----你确定这就是黑喇嘛？”
信徒擦泪说：“首领昨天就穿着这身衣服，他的马也在这里，”他指着远处被马匹惊得跑开的一只大狗，说：“还有他的狗。”
那只狗一声不吭，始终盯着这里。
“还有他的心，一定是被奥其尔这个坏东西吃了！他想继承首领的法力！”
按照当时的那种说法，割了头，人就失去了灵魂；吃了他的心，就继续了他的威望、权力和他的法力。这种说法，对于信奉藏传佛教的蒙古人很有市场，特别是面对作为呼图克图的黑喇嘛，让奥其尔动心是非常有说服力的。
黑喇嘛就这样死了？许文镜有点不相信自己的眼睛。可是那匹乌锥马，那只跟黑喇嘛形影不离的狗，那颗不翼而飞的头和心，还有蒙地那古老的传说，一切都证实，黑喇嘛真的死了。
追兵都歇了一口气，虽然没有了头颅，可这样一具尸体和这样的解释足以得到表彰了。大伙的疲劳都值得的，大半天的辛苦，终于可以带着尸体向师部领功了。
不过许文镜作为师部的警卫连长，有着常人少见的精明。在没有见到黑喇嘛的面孔之前，光凭一具尸体和道听途说的传闻不足以让他完全相信。
战前师部就介绍过马鬃山上土匪的情况，像奥其尔这种重要的角色当然是重点。知道他曾经是一个部落的有影响的人物，据说学识渊博，应该对这些迷信活动（这是少帅入蒙时对大家的灌输，因此他对各种活佛、各个呼图克图都是很不感冒）并不认可。
他作为黑喇嘛的副手，只是因为被其俘虏而已。
趁黑喇嘛不防杀他可能，但说吃心，这个有点牵强。黑喇嘛的信徒都已经被一窝端了，奥其尔只要脑袋不被驴踢了就不会拎着黑喇嘛的头乱窜，除了被蒙疆等地的黑喇嘛信徒追杀，谁会认他作为黑喇嘛的继承者？除非他向人民军投诚邀功。
那样的话，他把黑喇嘛的马留在这里做什么？要知道这可是一匹好马，戈壁滩上的人都识货，都对马有特别的感情，比一般的财富更珍贵。
细看尸身，部分尸斑隐约可见。许文镜按了按，尸斑马上消失但很快又重现。根据经验，此人被杀不超过一、两个小时。
制止住部下对于立功的激情，许文镜毅然做了新的决定，弄不清楚真相及没有证据，绝对不能轻易放过一个疑点。
他带着其余人再度上马向西追去，留下十几个状态
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