法明和尚抱着金蝉子上了金山，入寺，进，将金蝉子抱到佛像前。
其余僧众都过来围观，感叹稀奇。
法明和尚找了个托词：“自己在禅堂上打坐，参禅悟道，突然听到山下有一声婴儿啼哭，下到津边，果然有块木板托着一个孩子，随着长江漂流而下，搁浅在了金山脚下了。我将孩子抱了回来，给他起名‘江流儿’。”
众僧无语，金山虽然不是绝顶高峰，可好歹也是一座山，你在山顶就能听到下面各种响动？连江边一声婴儿啼哭都能听清楚，那我们平时在你背后嚼舌根子话，岂不都被你给听了去？有没有拿个本子记上账呢？
5.2
在金蝉子时候，金山寺是大庙，香火鼎盛，庙产也丰厚，有大批的佃户给庙里种田做工，金蝉子就是这些人养大的，但他并不是这些人中的一员，这一点不论是金蝉子还是供养他的人都清楚明白。
金蝉子十八岁剃度出家，法号‘玄奘’。
之后不久，玄奘就离开了金山寺。
之后不久，法明和尚就稀里糊涂地死了。
之后不久，金山寺就莫名其妙地散了。
5.3
法海重建金山寺的时候，已经是两百年之后了。
似乎是一句话之间，颓废荒凉渺无人烟俨然死透聊金山寺，就立刻活了过来，而且是满血复活，转瞬之间重现香火鼎盛的格局。
不快不行，法海也是带着任务来的，他必须要收拾掉在钱塘一带盘踞的青蛇跟白蛇，这两条蛇修为渐渐高起来，而且在水族中声望隆，附近的龙王们都被压制地抬不起头来。
娜迦一族兴妖作怪还行，真实的战斗力其实非常稀松平常的，在它们侵占龙族地盘儿，清缴蛟龙族和蛟族势力时，廷和佛门是主力，绝对的主力；然后——然后也轮不到娜迦族，是被愚弄的世俗力量，其中包括官府和术士，而在其中穿针引线的主要是居士；娜迦族基本上就是捡了个现成的。
5.4
青蛇和白蛇没打算替行道，也没有打算替蛟龙族和蛟族报仇，它们是蛇族，之前没有搅合到这些乱七八糟的事里面去。
但是，你不搅合不等于你就被接纳为顺民了，这之间有一个很重要的界限，那就是得看你是否表现出作为奴才的意愿。是否甘心愿跪下来，眼睛只盯着自己脚下，心里诚惶诚恐地想着上面的脸。
青蛇和白蛇也许都能做个好奴才的，这很有可能，但是，它们似乎没有在意，或者，它们没有高远
…。。