审美的维度是存在的，这不能算是客观存在，因为这是一种思维，是思维的方式和价值判断的取向，所以会被归类到主观的阵营去。
主观却也能改变客观。
吕清广的办法就是调整自身的审美维度，让自己存在于所处时代审美认知的维度之外，是一个不被承认的维度，或者是被完全漠视的维度。很多时候，前一种维度隐身效果远不如后一种，不被承认还有可能引起争议，或者是嘲笑或者是怒骂或者是责难，而这些多少要吸引一些眼球的，可是漠视，这是一种熟视无睹地淡漠态度，不是没看到你，只是不在乎、不关心、不当一回事儿而已，看到就当是没有看到。
此刻，吕清广就将自己调整到了被世人漠视的审美维度上。
袁侃只当是吕清广也用了隐身术。123。没有多看也没有多想，带头落下云头，出现在朱雀大街上的一套小巧而精致的院落之中。
“乖孙子！乖孙子！”袁侃一落地，立刻撤销隐身术，同时扯着嗓子大叫，脑袋左右摇摆，目光四下里搜寻。“你爷爷我来了，乖孙子赶紧出来！”
立刻，一个瘦小枯干的老者，一脸皮肤全是褶子，感觉就比干尸多一口气儿，而且行动方式也不是人类的，跟鬼祟一样，飘着就过来了。
“回老爷话，孙少爷出去了。”
“嗯？”袁侃哼了一声。/
干尸一样的管家躬身回禀：“孙少爷去了卦摊儿，就在前面街上，出门右拐，走到街口儿便是。”
袁侃着急看孙子，立刻带头往大门去。
吕清广和慈悲大妖王紧跟在后面。
吕清广重新调整了审美维度，此刻从众。
慈悲大妖王则保持着隐身模式，他这形象要是出现在长安城里，自以为见多识广的长安人绝对会吓坏的。
也就玄丘城比较特例，妖魔鬼怪都不时能在街上看到。在长安城里，也就能见到些罗马人、波斯人、非洲人。阿拉伯人以及印度人等等。半了散人妖魔鬼怪是不会公开露面的。
朱雀大街一如既往地繁华热闹，今天不是节庆，倒也不至于摩肩接踵，但人流量绝对可观。
街口儿的卦摊儿边，围观的人多，真算命的没有几个，因为这个卦摊儿跟别的同行宣传口号不一样，用的不是‘铁口直断’、‘只言玄妙一团理，不说寻常半句虚。’、‘一张铁嘴，识破人问凶与吉；两只怪眼，善观世上败和兴。’、‘袖里乾坤大；壶中日月长。’云云，而是一挂万金四个字
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