书看得多，倒是明白。暴是徒手搏斗的意思。冯指的是徒步渡河。暴虎冯河四个字连在一起，就是指空手与虎搏斗，不靠舟船渡河。典故的出处一个是《诗经．小雅．小旻》，原文是‘不敢暴虎，不敢冯河。’《论语．述而》：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
这是《小旻》，这里的暴虎冯河其实有盼着勇士能挺身而出，去做摸着石头过河的改革实践，到了孔老二那里自然意思就变了。
那少壮勇武的，不只是没有听懂还是勇于摸着石头过河，只见他不管不顾，手持宝剑拂袖前往，势不可挡。
老成持重的在后面感叹道：“这都是咎由自取呀。”
吕清广和慈悲大妖王就隐身在云朵里，看着那人攀援滕萝脚踩岩石，一路往山上爬，到了寺庙，发现寂静无声不见一个人。他去两个和尚的住处看了看，大敞着门，鞋和锡杖都在，被褥枕头摆放也还整齐，不过其上堆积的尘土很厚。又见佛堂内杂草丛生，还有野兽睡卧的痕迹，墙上挂了很多野猪黑熊之类的皮，有烧熟吃剩的肉，还有大锅和柴禾。他这才相信砍柴人说的话没错，估计夜叉还没回来，就拔了一棵柏树，有碗口粗，去叶作成一根大棍，把大门闩好，用石佛堵住门口。没多会儿，夜叉提着鹿回来，见门锁着就发怒的大叫，用头撞门，把石佛撞断摔倒在地，他跳出来，用大棍击打夜叉的脑袋，只一棍就死了，于是将死夜叉拖进佛堂，重新把门关上。刚关好门，另一夜叉就回来了，看到门关着，也大声咆哮怒吼，用头撞门，摔倒在门坎上。他又用棍子猛击，也死了。他检查了一下夜叉的尸体，发现是雌雄一对，猜想这夫妻两只夜叉都死了，应该不会再有同类了，就关门煮鹿肉吃。
天亮后，他割下两只夜叉的头，拿着吃剩的鹿肉回去了。找到老成持重那位家
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