而且这十八个蒲团都有人打坐时留下的痕迹。
三间大房子三面是高达五米的石头院墙。朝南的一方有一座高大的牌坊式门楼。两扇红 色se大门上方是“归元禅寺”四个大字。当然了，这个寺庙和武汉的归元寺没有一点关系。这四个龙飞凤舞的大字在丁越凡看来特别像张旭的亲笔，至少也是临摹的非常逼真。一座寺庙用狂 草cao作为庙宇的招牌有点不伦不类，但是却非常符合元霸的风格！
也就是说，看门脸儿这小庙是大乘佛教的寺庙，但是里面供奉的却是密宗的大日ri如来佛。
更令丁越凡惊讶的是，这载体得到的愿力是从布达 拉 宫方向传过来的！而布 达 拉 宫的主供 佛是观 世音 菩萨。他的具象就是白檀 香木自然形成的帕把 洛 格夏热像，意思是世间 自在，这是观音菩萨的本名。这尊佛像本身就具有灵性xing，它距今已经有一千三百多年了。
不仅如此，那滚滚而来的海量愿力流，到了归元禅寺经过那个载体的截留，就成了婴儿胳膊粗细，其他的愿力都被压缩成了固体状态。整个塑像小世界的空间大约三里方圆已经有将近百分之八十被这种固体愿力充满，而小世界的高度一般都在百米到三百米之间。而元霸给这个载体的小世界是后者。
这是需要多么大的恒心才能做到的事情？
难道这个载体想要利用这些愿力做些其他的事情？做什么事情需要这愿力？只有提升修仙者的品阶才能用到这东西！而且是高阶的修仙者！
丁越凡的神识扫向蒲团上的那个老者。
这个老者是个武者，宗师级的武者。如果放在世俗界，就算是练气期三层的修真者也不是他的对手。足可以和换体期一阶的修仙者打个平手。不过，仅此而已。他没有丝毫的灵元，只有芝麻粒大的丹田，没有识海。
那么，这个载体把这么多愿力截留下来做什么？都给了谁？这些愿力成为这种形态，没有经过上千年的积累不可能会积攒出来这么多。何况还要分流给元霸一股愿力？
丁越凡的神识扫向了四面八方。他发现，在华夏的西部地区，居然存在着大量的修仙者，还有一些修真者。这些修真者中有将近三分之一是有修仙丁家印记的自己人。可以说，这些人除了在世俗界的自家代理人，就是追风的手下。
蒋涵几乎不出黑石界，那么就是追风在指挥这些人了。可惜，丁越凡现在没时间仔细探查这些事情。当前最重要的事情，是拿下这个载体，移花接木截留元霸的愿
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