大科目，只有四科；但是，察举选官的具体科目却很多。主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。
像“孝廉”、“茂才”这些，都是功名！有了功名，便可以过得官职！
这些察举科目，实际上又分为“岁举”和“特举”。岁举是常用制度，特举是由诏令临时规定，不过，两者都是由下向上推选人才的制度。
大汉选官以“乡举里选”为依据，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。
但是，这种看似“民主”的选官制度，其中的弊端，却是显而易见。
因为，察举选官制度，虽是有着系统规定的制度，但是，这种选官制度，是“以选官人为主”的制度，而不是“以法为准”的制度！这种制度，极容易被世家、贵族所垄断！
整个两汉，对儒家思想的推崇，特别是，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的推行，为形成重视德行的社会风气，提供了思想条件。
继而，“孝廉制度”成为稳定的入仕制度，为形成重视德行的社会风气提供了制度条件。
欲要为官者，必须由他人举荐，而被举荐的先决条件是……以
孝廉为代表的个人德行；其次，才是考察一个人的真才实学！
一言以蔽之，察举制，是以德为先，量才为后！
足足有一刻钟的时间，蒋琬才将“察举选官”制度，解释的清楚。
“放眼当今天下……”
李牧站起身来，环视着众人，沉声问道：“以诸位所见所闻……以察举为官者，有几人是……有真才实学、经世致用的……真正人才？”
众人心下一顿，面上的神色，当即有些凝重！
蒋琬轻咳一声，一脸郑重的回道：“寥寥无几！”
“察举制在初始时期，确实为天下社稷……选出过有用的人才。但是，如今之时，察举选官的权力，早已被世家、贵族所掌控！”
“举个很简单的例子，有‘四世三公’之称的袁家，之所以能有这般显赫的百年基业，是因为……袁家掌控了察举选官的舆论！袁家如此，天下的世家……亦是如此！”
“大汉能走到这一步，世家才是最大的祸根！”
李牧走下主位，来到大厅中央，踱步环视着众人，沉声说道。
众人面上的神色，又是肃穆了几分！
“放眼天下，多少人才
…。。