见到诸空，便已进入“物无非彼，物无非是”的境界。
距离“莫若以明”只有一纸之隔。
物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
凡物都存在对立面，如果从彼面看不到的话，从此面看则能看清楚。所以说，彼出于此，此出于彼，进一步说，就是“是亦彼也，彼亦是也”。
此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以对方的存在而存在，不论缺少哪一方，各自均不会存在。“彼此彼此”，也是这个道理。
彼是，方生之说也。
进入这一境界之后，下一步，只要迈出一步，甚至是半步，一小步，都能够进入最后的，世间最高的那重境界。
那是清静十三重所说的最上一重。
清静经。
无人可言清静经。
这门太上之法只是引领者，原来它的神异只在于此，它引导着持有者向前而去，一路正行，不入歧途妄境。
古往今来，哪怕是第一代的清静之主，都没有证出第十三重。
十三重，是世间本来该有的至高境界，但因为过于困难，而无法得见。
是的，已经无人可以得见，因为没有人突破那十五尺。
但清静经可以。
它可以见到那重境界，并且告诉持有者，你的道路，该向哪里去。
这是最好的老师，也是最好的引路人。
第十三重是“恒无有”，也就是“莫若以明，无止止境”。
世间从未有人得见过此境。
李辟尘甚至不知道这重境界怎么进入，但他只知道，心灵越发纯净，精神越发高渺，他距离这一境界，就会更近一点。
纵然退一万步，哪怕不能进入第十六尺，但在第十五尺之中，李辟尘也已然全无敌手。
正如他所言，万物由得心造，我心即是万世天心，亿万万天心如尘沙，我心更远在大道之上。
我见万物，万物便皆著我之色彩。
逆转过去，牵引未来，颠因倒果，开辟再化，这些不过都是心念一转就可做到的事情。
道德天尊见诸空而证“无响”，李辟尘依照未来的轨迹，见诸空之后，当证“无测”。
逝者不见，万籁俱寂，处忽无乡，行乎无方，不为之为，不执之执，是为无响。
不知而知，芴漠无形，变化无常，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘，
…。。