流形。时穷节乃见，一一垂丹青。”
翁宗道这一番话，引用魏征的《谏太宗十思疏》，说的铿锵有力。雍治天子为一己之私欲，想要册封兄嫂为贵妃，践踏礼仪、法度。读书人，秉承天地正气，身为圣人门徒，理当劝谏。
夫子说：君子，不需要用小事来考验，却可以接受重大的任务。劝谏天子的后果，无非是个死字。正所谓：时穷节乃见！丹青史书，必定留名、歌颂。
因为，天地有正气！
刘飞白还能说什么？他喟然长叹，道：“我不如兆震也。”刘大学士这话说的光明磊落，亦是性情流露。宰辅重臣，是什么级别？却当着一个小进士的面，自承品格不如。胸襟坦荡。
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翁宗道并非有接受刘大学士的建议，偃旗息鼓。而是利用自己的名声，在公开的场合：酒会、宴会、文会之中，述说他的理念，想法：阻止天子册封贵妃。
从儒家推行的礼仪来说，奉行的是一夫一妻多妾制。天子，一后一皇贵妃，两贵妃。四贵妃，这明显的越礼了。
再者，当今士林，风气奔放。读书人诲淫诲盗。和明朝末年士子一个德性。四方有德君子时常痛骂：世风日下，人心不古。崇尚奢侈，见利忘义；淫风炽烈，恬不知耻。
但是，不管读书人在私下里怎么做，诲淫诲盗，有如何千万种丑态，放在明面上来，就绝对不行。先兄之嫂，册封为国朝的贵妃，如何能行？
两三天的时间之内，京城之中，翁宗道的清名更胜。翰林本来就是清流。清流再“刷”清名，那声望是直接爆表。现在士子们，都要说一句：福建翁兆震，风度峻整，正人君子，清流之望！
在翁宗道逐渐的成为舆论的焦点，抨击天子所作所为之时，士林、朝廷的舆论，越发的声势浩大。
而弹劾天子、贾政的奏章，都被天子留中不发。文官集团不畏死，不怕流放，前仆后继，愿意以死谏君王，雍治天子能如何？他要达成目的，就得把六科清洗成自己人。
而他已经清洗了两遍，六科的言官们，还是不消停，再加上舆论的呼应，而文官领袖何朔不愿意出面灭火。天子要是第三次清洗科道言官，估计名声就臭了。
任何一个圣君，绝对不会堵塞言路！
如果像明朝嘉靖皇帝那样搞清洗：大礼议，亦要数年之功才能完成。短时间内就不要想了。大礼议历时三年，下狱者一百三十四人，停职者八十六人，廷杖死者十六人。而明世宗嘉靖
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