法，你给他换上后世的‘闷倒驴’试试。
嗯，分分钟试试就逝世……
而当年武二郎大战中华金渐层的时候，如果按每碗盛三两10度的酒计算，武松的酒量大概是今天50度的白酒一斤多点。
所以在发酵酒的基础上，想要得到52度的酱香酒，需要耗费的粮食，是一个很可观的数字。
也因此，当年商鞅提议，对酒水征收奢侈品税，是一件很正常的事情。
毕竟和后世的烟草税不同，在这个年代里，能消费的起高度酒水的，大多是豪奢之家。
而在法家看来，国家和人是一样的，不可以有某一部分过于强大，这一部分特别强大了，就必然要危及全体。
然而财富却总是会不可避免的向某一阶层中的某一些人聚拢。
法家之道，就在于削掉这一危害到国君地位，以及妨碍国家正常运转的强壮的部分。
所以才说了‘法至必亡’的说法。
毕竟政治在于相互制衡，相互妥协，皇权和臣权任何一方占据有绝对优势之后，必然会带来可怕的后果。
臣权强，则国家有倾覆之威，比如东汉末年的各种禅让，以及很多欺负孤儿寡母的行为。
而皇权强大了，则必然会视天下人如鱼肉，比如那些某圣祖和赋诗过万的同行。谷
想到这里，扶苏在心中警醒自己，不要被权力带来的成就感冲昏头脑，随随便便就做出什么拍脑袋的决定。
强大的权力带来的力量，会使得一切事情往预想的方向发展，而这个速度是相当快的，以至于人根本不会意识到，自己这么做是错的！
后来的汉武帝就为此付出了沉痛的代价，以至于出现了几乎让汉室绝嗣的危机。
而套用在现在的秦国也是这样的。
秦国以法家为主，而这时候法家推崇的其实是人治，既君王拥有至高无上的权力，拥有一切法律条文的最终解释权。
嗯，如果解释不了的话，就启动另外一项权力。
将国家的法律改成自己希望的样子。
比如当年墨家钜子腹?的儿子在秦国杀人，惠文王念其年迈，且只有一个儿子，最重要的是，想要留个人情，拉拢墨家为己所用，于是杀人也可无罪。
比如昭襄王当年赐死垂垂老矣的白起，也并非是担心他功高震主，而是因为他当众驳斥了自己，弄得君王下不来台，于是昭襄王这个典型的，好面子的秦人，自然不会让白起多活哪怕
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