大殿通透，可以见到碧蓝的大海，凉风吹袭，正是论道的好时间。
提维迪上师说起为了达到“梵我合一”，教徒们想出了众多修行办法，其中最主要的就是苦行与瑜伽，那些瑜珈大师在刻苦涂抹着象征再生的炭灰，割断欲望和一切，把自己折磨成“空”，也有一些修行者散尽家财，四处云游，他们身披黄色袈裟，前额涂上自己信仰的大神标志，以乞讨为生，希望通过这种修行方式获得精神上的解脱。
红毛番戴维先生面露微笑，说话掷地有声：“我中华之道，盛世封山修行，乱世下山救人！”
“这是中华之道，也是我为人之道，我信道！”戴维先生承认道。
戴维先生引经据典，与对方就彼此之道进行了友好的交流，探讨梵与道的关系。
“经典影响印度人的观念，引领印度人的生活，为人处世！”提维迪上师也不多说什么，只拿出一个“不杀生”的观念来进行讨论，如《奥义书》的轮回理论认为，人生一直处于轮回状态，人在来世进入梵界、人界或兽界取决于“业”，也就是一个人的行为和意念。
“所以按照这种理论，人一造业必有果报，有了果报便有轮回，一个人可能投胎为牲畜或者虫鱼，对于另一个人来说，这些动物有可能是自己前世亲人，一切众生在轮回的过程中，便函彼此有了密切关联……”提维迪上师宝相庄严，面带微笑地道。
“对于‘不杀生’，我倒是这么认为，一个恶人造业后被贬为一只羊，如果我们吃掉它，让它早入轮回，早死早解脱，我们是在帮他，我们造了善业……”戴维先生在那里大放厥词。
戴维先生是在为中国人的口舌之福辩护呢，地球人都知道中国人好吃，中国人一年吃掉的野生动物、牲畜与家禽，还有鱼虾贝类等，吓，据有无聊的家伙统计一下，两中华的中国人吃掉的肉食总量相当于全世界其他人的总和，正所谓是世上只有一个中国，另外一个国家就是外国！
中国人的词典里，对于事物的区分为“可吃”与“不可吃”两种，而印度教则认为万物皆有灵，必须加以呵护。
听戴维先生的理论真是机变百转，如他引用了粤人的理论：“我们中国人是高等生物，正如贵教的上等人婆罗门、刹帝利一样高高在上，而其它生物都象你们印度教的其他种姓一样，那些生物在我们中国人的眼中属于‘背脊朝天人所食’，我们吃掉它们，不沾因果，不造业！”
诸阿三一楞一楞的，他们虽然善吹牛皮，也还是头一回见识
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