理学发展成为用儒学中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的理论，所讲的不是发展，而是禁欲，声称维持原始的农业自然经济就可以了，这样才符合简朴的道德风范。
其结果是在王朝后期，导致粮食供应赶不上人口的增长。
此时理学家们完全僵化，沦为朝廷统治阶层工具的东西，禁锢着人们的思想，而八股文的出现，使得知识分子阶层整体被僵化，从而使得科学文明发展停步。
搞笑的是，在前明后期，东林党顾宪成、高攀龙批判理学末流谈空说玄、引儒入禅的学风，欲以“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”去入世治学理事，奈何他们的阶级性让他们越帮越成帮倒忙，最终被东南王黜落他们。
新明了，由于社会的惯性，理学卷土重来，清淡又将浮起。
新明前三个首辅孙承宗、姚明恭与马士英本质上都是前明的封建仕大夫，受理学的影响很大，而堵胤锡是崇祯十年的进士，负担没这么重，且他的战略目光深远，知道思想道德的重要性。
他说道：“古人云‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，现在，我要说‘中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。’”
因此堵胤锡奏请朱和坪，固本清源，首先在思想上把国家、民众来个发展与改革，那就是以德为先，以法治国！
必须讲道德，用法律来治国，推行两中华的核心价值观：“忠君、爱国、勤奋、敬业、诚信、友善；富强、文明、和谐；自由、公正、法治！”
“忠君、爱国、勤奋、敬业、诚信、友善”，是官吏百姓基本道德规范，是对子民个人价值观的要求，同时也是子民个人价值观的正确领导。
“富强、文明、和谐”，是两中华的国家建设目标，经济基础决定上层建筑，只有国家富强，民族振兴，人们才能有更好的生活水平和精神状态。
“自由、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是两中华自上而下矢志不渝、长期实践的核心价值理念，也体现了“依法治国”的伟大战略。
每个中国人都应该学习两中华核心价值观，维护朝廷，维护帝国的基本方针和基本政策不动摇。
“强推！”
在社会各阶层都推行两中华的核心价值观，吃公家饭的人要天天学，月月学，在所有的学校都推行，从小抓起。
如此理学退潮，中华的核心价值观成为了中国人的价值观，把它融入社
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