既然来了川蜀附近，高景飞觉得自己就不能不去一趟成嘟慈云寺，主要是看看能不能挽救脱脱大师的命运，就算救不回脱脱，也可以与慈云寺一脉打好关系，并且给脱脱大师一些暗示，让其坐化前这十几年时间清理一下慈云寺的门户。
起码让内部少一些心怀叵测之辈, 使得智通和尚执掌门户之后少走一些弯路，让未来很可能依旧发生的慈云寺斗剑能多增添几分胜算。
慈云寺在成都此时经过脱脱大师十几年的经营，已经几乎是家喻户晓的有名禅林，因此并不难找。
高景飞有些闹不懂为什么蜀山里这些明明不是佛门的道派，为什么偏偏都有一两个顶着僧人身份的传人？
“要是峨眉苦行头陀和昆仑知非禅师那种佛道双修的也就罢了，五台派可是正经的旁门大派, 也是偏向道家传承, 可混元大弟子脱脱偏做僧人打扮，修炼的却并非佛法！”
这让他颇为不解，或许这是作者的锅吧？
但是不得不说蜀山之中佛盛道衰的情况是十分明显的。
等他到了慈云寺，听闻是华山高徒，那知客僧也是个有眼力的，很快就通知了方丈，高景飞便得以拜见了脱脱大师，也见到了目前年纪尚不算太大、修为甚至尚未成就阴神的智通和尚。
脱脱大师本来就是广结天下英豪的性子，再加上华山与五台同为旁门大派，关系也较为亲近，尤其是原主秦朗本身还曾是五台弟子，因为这段香火情分，所以双方见面那就更加不见外了。
寒暄之后，在内堂分宾主落座。
高景飞因为秦朗的出身，执意以晚辈礼拜见，虽他是华山大弟子不假，以两派关系按理应称呼脱脱为师兄，但到底原主曾是金身罗汉法元的弟子, 这份引领入道之恩不能忘，按五台方面的辈分来算那就要称呼脱脱一声大师伯。
见“秦朗”如此不忘本, 脱脱师徒自然是心中喜欢，也认可了这位五台门人的身份。
三人先是互相叙旧，接着又聊起一些正邪各派的局势，然后在火候差不多的时候，高景飞便有意的引导话题，说起了五台派的一些境况。
这一说便让脱脱师徒二人为之唏嘘感叹，然后高景飞隐晦的说了他在华山派内发现的阴谋，并表明这是家师烈火道人的嘱咐。
若是单以秦朗的身份，脱脱大师或许还会将信将疑，但烈火祖师那是与混元祖师平辈论交的人物。
所以接受了这份隐晦提醒的脱脱大师也是很重视，其实他早已经觉察到了
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