神位。
高景飞出手，不敢说比阴司龙庭的宴席酒水食物更加高端，但起码也不差，而且味道上还更胜一筹，毕竟他也算是深得汉代著名美食家、豆腐发明者淮南王刘安这位结拜义兄的真传了，在厨艺刀工上，或许不如阴司龙庭中的那些钻研了一辈子厨艺，做了鬼也不忘的御厨、名厨们，但在超凡美食方面，那些鬼魂就拍马也比不上作为修行者的他了。
于是酒宴正酣，通过与两位神灵的畅谈，高景飞了解了不少此世的阴世龙庭隐秘。
已经摆脱之前阵营的两位后主当然可以对祂们的恩人畅所欲言。
同时高景飞也解开了自己之前的一个大疑惑，那就是如名传千古的军师诸葛卧龙，还有被称为最后一位圣人的王阳明等历史名人，怎么都未能在鬼国宴会的龙庭席位之上见到？
连一些历史上名不见经传的小人物都能依附阴司龙庭而存，总不能说这些名人都没能死后成神吧？
原来按照李煜两神所说，很多文臣包括武将，都没有选择成为阴司鬼神，而是走文武道路而合道，就是类似道家“返虚合道”，不过走的是修心的儒家道路，追求先贤智慧，最终将意识融于文明长河之中，成为“道”的一部分。
当然这里的“道”是指人道，同道家合道所选则的天道有所区别。
自孔夫子成为先驱之后，很多大儒最后都会走上这一条道路，甚至不少成为了所谓的圣贤，可以更进一步在“道”之中保持一定的自主意识。
武家或者说兵家也有类似道路，但愿意走这条道的兵家数量并不如儒家那么多，反而更多的选择成为香火神或者加入龙庭再次成为生前主公的忠臣。
据说这些合道的圣贤虽然已经成为道的一部分，道不灭他们就不灭。但内部按照道路方向不同或者说分歧，还能保持一部分自我的意识，偶尔会显现神迹在人间，但并不如香火神或者鬼神那样，还算是独立的自我存在。